原文
金溪民方仲(仲,指在家排老二）永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼（tí）求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞（有些版本为“丐”）之.父利其然也,日扳（pān）【通“攀”】仲永环谒(yè)于邑人,不使学.余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称（chèn）前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家,问焉,曰：“泯然众人矣.” 王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
之：（按文章顺序,依次）
代词,代前面的“书具”也就是笔墨纸砚
代词,代仲永
代词,代前面仲永写的诗
代词,代仲永题诗
代词,代前文仲永之事
代词,代仲永
结构助词,的
结构助词,的
主谓间取消句子独立性
其：（按文章顺序,依次）
代词,代仲永
代词,代这首诗
代词,代诗
代词,代仲永的解释为“他的”
在句中表示祈使语气,相当于“可”
代词,代仲永“他的”
代词,代仲永
代词,代仲永
于：（按文章顺序,依次）
比
从
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28回答时间：2011-2-20 15:10 | 我来评论 | 检举
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