檀越
【檀越】
（梵da^na-pati,巴da^na-pati,藏sbyin-bdag）
指‘施主’.即施与僧众衣食,或出资举行法会等之信众.音译陀那钵底、陀那婆.梵汉兼举称作∶檀越施主、檀越主、檀那主、檀主.《大般涅盘经》卷十一云（大正12·433a）∶‘宁以热铁周匝缠身,终不敢以破戒之身受于信心檀越衣服.’
关于檀越与受施者之间,诸经中屡有提及.如《增一阿含经》卷四〈护心品〉云（大正2·564a）∶
‘檀越施主当恭敬如子孝顺父母,养之侍之长益五阴,于阎浮利地现种种义.观檀越主,能成人戒闻三昧智慧,诸比丘多所饶益,于三宝中无所挂碍,能施卿等衣被、饮食、床 榻、卧具、病瘦、医药.是故诸比丘当有慈心于檀越所,小恩常不忘,况复大者.’
同书卷二十四又谓,檀越施主有五功德,即∶(1)名闻四远,众人叹誉；(2)若至沙门、刹利婆罗门长者众中,不怀惭愧,亦无所畏；(3)受众人敬仰,见者欢悦；(4)命终之后,当生天上或人中,在天为天所敬,在人为人尊贵；(5)智慧远出众人之上,现身尽漏不经后世.
此外,《长阿含经》卷十一谓,檀越当以五事供奉沙门,即∶身行慈、口行慈、意行慈、以时施、门不制止.
关于檀越之语义,《南海寄归内法传》卷一〈受斋轨则〉条下注云（大正54·211b）∶
‘梵云陀那钵底,译为施主.陀那是施,钵底是主.而云檀越者,本非正译.略去“那”字,取上陀音转名为“檀”,更加“越”字.意道由行檀舍自可越渡贫穷.妙释虽然,终乖正本.旧云达■者,讹也.’
参考资料：中华佛教百科全书——【檀越】