形而上与形而下
中国古代哲学术语.《易经·系辞上》：“形而上者谓之道,形而下者谓之器.”认为法则是无形的,称为形而上；器用之物是有形的,称为形而下.这一对概念提出后,在中国哲学史上逐渐被哲学家引申为表述抽象和具体、本质和现象、本原和派生物的范畴.汉唐以后,哲学家曾就形而上与形而下的关系展开过长期的争论.
形而上与形而下
中国古代哲学术语.《易经·系辞上》：“形而上者谓之道,形而下者谓之器.”认为法则是无形的,称为形而上；器用之物是有形的,称为形而下.这一对概念提出后,在中国哲学史上逐渐被哲学家引申为表述抽象和具体、本质和现象、本原和派生物的范畴.汉唐以后,哲学家曾就形而上与形而下的关系展开过长期的争论.