【词语】：蜀鄙二僧 【注音】：shǔ bǐ èr sēng 【释义】：蜀：四川；鄙：边境；僧：和尚.比喻穷与富不是事业成功的关键条件. 【用法】∶作宾语、定语；指不同条件的人 【概括】：四川边远的地方,两个和尚要去南海的故事. 【出处】：选自《白鹤堂文录》 原题是《为学一首示子侄》 【作者】：彭端淑（1699 1779） 字乐斋 清代丹棱（今四川丹棱）人
编辑本段原文：
天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣；不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣；不学,则易者亦难矣.吾资之昏,不逮人也；吾才之庸,不逮人也；旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也.吾资之聪,倍人也；吾才之敏,倍人也；屏弃而不用,其与昏与庸无以异也.圣人之道,卒于鲁也传之.然则昏庸聪敏之用,岂有常哉? 蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.贫者语（yù）于富者曰：“吾欲之⑨南海,何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一钵（bō）足矣.” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下,犹未能也.子何持①而往?”越明年②,贫者自南海还,以告富者.富者有惭色. 西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至蔫.人之立志,顾③不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏④,可持⑤而不可持也；自持其聪与敏而不学者,自败⑥者也.昏与庸⑦,可限而不可限也；不自限⑧其昏与庸而力学不倦者,自力者也. 【注释】 ①持：同“恃”凭借. ②越：到,及.明年：第二年. ③顾：表示较强的转折副词,可译为反而,却. ④聪：耳朵听觉灵敏,引申为有智慧.敏：反应迅速,引申为机智. ⑤持：笔者怀疑可能为误写,同“恃”. ⑥败：衰弱,颓废.这里为使动用法,可译为使自己荒废. ⑦昏：糊涂.庸：平常.这里指不聪明,才华不出众. ⑧限：限制. ⑨之：到,往,去. 10至：到,达到. 11惭色：惭愧的神色.惭,惭愧. 12欲：想. 13往：去. 14.语：告诉、说. 15.于：对. 16.何如：怎么样. 17.下：指顺江而下. 18.犹：还、尚且. 19.明：第二. 20.钵：和尚盛饭的碗,底平,口略小,形稍扁. 21.顾：难道、反而. 22.哉：表示反问语气,相当于"吗". 23.足：足够. 24.以告富者：把到达.“以”后面省略了“之”,以之,把这件事. 25.南海：这里指佛教圣地普陀山（在今浙江舟山）.
编辑本段译文：
蜀地偏远的地方有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富有.贫穷的和尚对富有的和尚说：“我想去南海,怎么样?”富和尚说：“您凭借着什么去?”贫穷的和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭碗就够了.”富有的和尚说：“我多年来想要雇船南下,到现在还没去成；您凭着什么去?”到了第二年,贫穷的和尚从南海回来了.他把到达南海这件事告诉富有的和尚,富有的和尚听了,有惭愧的神色. 四川（西蜀）距离普陀（南海）,不知道有几千里远,富和尚无法到达然而穷和尚却到达了.一个人树立志向,难道还不如属地偏远地方的这个和尚么?所以（一个人的）聪明才智（有时）可以依仗（有时）却不能依仗；自己依仗自己的聪明却不努力学习的人,是自己荒废了自己（的聪明）的人.糊涂和平庸,（有时）可能限制人（有时）却不一定会限制人；不因为自己的平庸就放弃自己,而努力学习不知疲倦的人,是自己激励自己（走向成功）的人.