出自《系辞传》
原文：圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象；圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻.言天下之至赜,而不可恶也；言天下之至动,而不可乱也.拟之而后言,议之而后动,拟议以成其变化.
"圣人有意见天下之赜,而拟诸形容,【象】其物宜处,是故谓之象.【象】也者,像也"出自哪里
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英语翻译易者,象也；象也者,像也；*者,材也；爻也者,效天下之动者也.是故吉凶生而悔吝著.那个*那个字实在不会念,跳过吧
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然则唐人之毁之也,据象之始也；今之诸夷之奉之也,承象之终也.的翻译
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英语翻译古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作易八卦,以垂宪
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“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
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“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地立焉，万物育焉。”
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喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者， 天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
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天下皆知有用之用也,而不知无用之用也. 这句话出自哪里
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凡可状者皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也.”含义
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物固莫不有长,莫不有短．人亦然．故善学者,假人之长以补其短．故假人者遂有天下 出自哪里
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“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.”这句话出自