1、安富尊荣：谓身安国富,而保其尊荣.语出《孟子•尽心上》：“君子居是国也,其君用之则安富尊荣.”注：君子能使人化其道德,移其习俗,身安国富而保其尊荣.
2、抱关击柝：谓守门者及警夜者.皆位卑禄薄之吏.语出《孟子•万章下》：“辞尊居卑,辞富居寡,恶乎宜乎,抱关击柝.”注：辞尊富者,安所宜乎,宜居抱关击柝监门之职也.柝,门关之也.本击椎之也,或曰,柝,行夜所击木也.疏：抱关击柝之职,乃监门之木以警寇也.《荀子•荣辱》：“抱关击柝,而不自以为寡.”集辞：抱关,门卒也.击柝,击木所以警夜者.
3、杯水车薪：谓一杯水,救一车燃烧的柴,喻无济于事.语出《孟子•告子》：“今之为仁者,犹以一杯水,救一车薪之火也.”《容斋三笔》卷第十五：“孟子曰：‘仁之胜不仁也,如水胜火,今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也,不熄则谓之水不胜火也.’予读文子,其书有云：‘水之势胜火,一勺不能救一车之薪,金之势胜木,一刃不能残一林,土之势胜水,一块不能塞一河.’文子,周平王时人,孟氏之言,盖本于此.”
4、彼一时此一时：谓时虽有彼此之异,皆为圣贤出而名世之时,语出《孟子•公孙丑下》：“孟子去齐,充虞路问曰：‘夫子若有不豫色然,前日虞闻诸夫子曰,君子不怨天,不尤人,曰,彼一时,此一时也.五百年必有王者兴,其间必有名世者,由周而来,七百有余岁矣,以其数则过矣,以其时考之则可矣.’”注：彼前圣贤之出,是有时也,今此时亦是其一时也,五百年有王者兴,有兴王道者也,名世,次圣之才,物来能名正一世者,生于圣人之间也,七百有余岁,谓周家王迹始兴,大王文王以来,考验其时,则可有也.集疏：正义赵氏以彼一时,为前圣贤兴,王道之时,此即今也.此一时,为孟子之时.《汉书•东方朔传》：“彼一时也,此一时也,岂可同哉.”今言时间空间之不同.
5、不愧不怍：谓人光明磊落,心无愧疚.怍,惭愧.语出《孟子•尽心上》：“仰不愧于无,俯不怍于地.”清•薛雪《一瓢诗话》三四：“诗道之不幸也如此,尚欲不愧不怍,侈言于人曰：‘近体我薄为之,作诗庶几拟古.’”
6、不为已甚：谓不做过分的事.为,做.已甚,过分.语出《孟子•离娄下》：“仲尼不为已甚者.”宋•邵雍《寒夜吟》：“不出既往言,不为已甚事.”
7、不违农时：谓不违背农作物耕作的时间.语出《孟子•梁惠王上》：“不违农时,谷不可胜食也.”
8、不屑教诲：谓不愿意去教导.语出《孟子•告子下》：“教亦多术矣,予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣.”
9、不言而喻：谓意在言外的譬喻,已明白之意,事的浅显者,不待言释已可晓悟.语出《孟子•尽心上》：“君子所性,仁义礼智根于心,其生色也,晬然见于面,盎于背,施于四体,不言而喻.”《晋书•应贞传》：“贻宴好会,不常厥数.神心所授,不言而喻.”
10、不虞之誉：谓所得名誉初非意料所及.语出《孟子•离娄》：“有不虞之誉,有求全之毁.”注：不度其将有名誉而得者,若尾生本与妇人期于梁下,不度水之卒至,遂至没溺,而获守信之誉.
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