苏轼《日喻》 生而眇者不识日,问之有目者,或告之曰:“日之状如铜盘”.扣盘而得其声,他日闻钟以为是日也.或告之曰“光如烛”.扪烛而得其形,他日揣蘥以为日也.而眇者不知其异,以其未尝见之而求之人也.道之难见也甚于日,而人之未达耶,无以异于眇.达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于盘与烛也.自盘而之钟,自烛而之蘥.转而相之,岂有既乎.故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也.
然则道卒不可求欤?苏子曰：“道可致而不可求.”何谓致?孙武曰：“善战者致人,不致于人.”子夏曰：“百工居肆,以成其事；君子学,以致其道.”南方多没水,日与水居也.七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能没矣.夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者.日与水居,则十五而得其道；生不识水,则虽壮见舟而畏之.故北方之勇者,问于没人而求其所以没,以其言试之河,未有不溺者也.故凡不学而务求道,皆北方之学没者也.
昔者以声律取士,士杂学而不志于道；今世以经术取士,士知求道而不务学.渤海吴君彦有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之.
注释
或：有的人.
为：当做.
之：代词,指代他.
之：助词,的.
眇：原指一目失明,这里指双目失明.
他日:[以后的}一天
异：差异.
扣：敲击.
钟：乐器名,击打而发声.
以：因为
达：通达
于：连词,无意义.
扪：摸.
揣：摸.
龠：古代竹制的管乐器,像笛,比笛短.
道：事理,规律.
譬：比喻.
相：形容,比喻.
卒：终于,终究.
欤：吗,助词,表疑问.
没：能潜水.
涉：涉水,指徒步涉水.
苟：随便.
道：规律.
务：致力,从事.
声律：指诗赋的声韵、格律.
经术：儒家的思想理论.