大自然里有各种生物,其中包括三大类:植物,动物,细菌和真菌.同时大自然也是一个包含各种生态系统的地方!
大自然的元素分为：光,暗,水,火,风,雷,土,七种 ,也就是说自然对这些东西的平衡进行控制.
大自然对于精神上的影响,以时间来说是最先,以地方来说是最重要.每一天,太阳；在日落之后,夜,与她的星辰.风永远吹着；草永远生长着.每一天,男人与女人,谈着话,观看着,被观看着.在一切人之间,那种形象最能吸引的就是哲人.他必须在自己心里决定它的价值.在他看来,大自然是什么?这上帝的网,它那不可理解的连贯性,从来没有开始,也从来没有结束,永远是圆形的力,回到它的自身.这一点它正和他自己的心灵相像,他永远不能找到它的开始与结束——这样完全,这样无限.大自然的光彩也照得那样远,宇宙上面还有宇宙,像光线一样地放射出去,向上,向下,没有中心,没有圆周——不论是聚集的或是分散的,大自然都迫切地向人的心灵表白她自己.
开始分门别类了.在年轻人的心里,每一件东西都是个别的,独自站在那里.渐渐地,他知道怎样把两件东西连在一起,看出它们之间的共同性；然后三件东西,然后3000件；于是他被他自己这种联合一切的本能所支配,继续把事物拴在一起,减少不规则的现象,发现地底的树根,将相反的、遥远的事物联络起来,在同一个枝干上开花.
他不久就知道,自从历史开始的时候,事实就不断地聚集和分类.然而“分类”的意义是什么?无非是看出这些事物并不是杂乱无章,彼此之间没有关系的,而是有一定的规律,这同时也是人类的心灵的规律.几何学纯粹是人类心灵里的一种抽象的东西,而天文学家发现行星的移动可以用几何学来测量.化学家发现一切物质中都有比例与可以理解的法则；科学是什么呢?无非是在距离最远的事物中发现相仿、相同之点.一个志向远大的人坐下来研究每一件难以控制的事实；把一切奇异的构造与一切新势力一个一个地归入它们的种类.归纳到它们的定理中,而且永远这样下去,运用深刻的观察,将各种组织的最后一根纤维,以及大自然的外缘,都赋以生命.
于是,这天宇下的学童感觉到他和自然“本是同根生”；一个是叶子,一个是花；亲谊与同情在每一根血管里活动着.
树根是什么呢?不是他的灵魂的灵魂么?一个太大胆的设想；一个太荒唐的梦.然而,一旦这心灵的光辉帮助他发现了比较有形体的物性的规律的时候——当他知道崇拜灵魂,而且看出现有的自然哲学仅只是灵魂的巨手最初探索的时候,这时候他将要盼望知识日益扩大,好成为一个未来的造物主.他将看出大自然是灵魂的反面,每一部分都相呼应着.一个是图章,一个是印出来的字.它的美丽是他自己心灵的美丽.它的规律是他自己心灵的规律.因此他把大自然看成他自己成就的测量器.
他对于大自然知道得不够的程度,也就是他对于自己的心灵还掌握得不够的程度.总之,那古代的箴言,“认识你自己”,与现代的箴言“研究大自然”,终于成为同一个格言了.