北宋朱熹认为,"致知在格物者,言欲尽吾之知,在即物而穷其理也."我们的理解是,格物就是即物穷理,凡事都要弄个明白,探个究竟；致知,即做个真正的明白人,为人行事决不湖涂.
“格物致知”和“实践出真知”的区别：
格物致知是讲人要把所有的事物推敲一遍然后得出最后的知识,讲的是人的主观意愿,但是实际上人不可能把所有的事情都推敲出来,而且全部推敲出来也不一定都是准确的事情.比如说我们听到雷声就会下雨,用这种思想考虑的话下雨跟打雷之间有必然的联系,因此必然可以推敲谁决定谁,但是事实上打雷不下雨或者下雨不打雷的情况有很多.显然上面的那种思想就有点唯心了,而实践出真知是一种辨证论,他没有说实践一定可以出真知,实践是认识真知的一种方法而已.