儒家恩孟学派所说的天,是作为最高精神实体范畴的义理道德之天.在天人关系上,他们是主张天人合一的.这一看法在《中庸》中提出s天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教,：疋说思知人,不可不知天.这是说人性出自天命,而天人是合一的.《中庸》进而指出,只要!充分发挥人的能动性,即尽人之性,就可以赞天地之化育而与天地参.说：唯天下至诚为能尽其性,能尽其性,则能尽人：之性,能尽人之性,则能尽物之性,能尽物之性,则能赞天地之化育,可以赞天地之化育,则可以与天地参矣.孟子发展了这种思想,说：诚者天之道也,恩诚者人之道也(《离娄上》),尽其心者,知其性；知其性,则知天矣(《尽心上》).这是说,人的诚善本性原出于天,人只要把内心固有的善性,即良知良能充分发挥出来,就能知天.这样,孟子就把人的认识活动,说成是思诚、求其放心(《告子上》．)盼一种内心存养的纯主观的东西,认为认识活动不是主体对客体的能动活动,而是培养心中固有的诚善,形成一种充塞天地的浩然之气.孟子说.万物皆备于我矣,反身而诚,乐莫大焉(《：尽心上》).这是说,对于宇宙万物是非善恶的认识,不必向外苛：客观世界寻求,只要.反身而诚,到内心去寻求.这种把人的主观感觉说成外部世界存在根据的观点,显然是一种主观唯心论.但在突出认识主体的能动作用上,仍有其积极的意义.