“上古穴居而野处,后是圣人之宫室,上栋下宇,以待风雨.”——《周易》
2个回答
1、北京人、山顶洞人
2、河姆渡人文化聚落、大汶口人文化聚落
3、说明了人类文明的进步啊,人类从适应自然到改造自然,生产力不断进步,人类文明也不断进步!
相关问题
古籍“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨”说的是
上古穴居而野处.上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨.试举两例代表上古穴居而野处的两个例子?
“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨”文中所指“圣人”是谁?
《周易》中“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨。”请问下列哪些远古人类已经能“易之以宫室”?
“上古穴居而野处,后世圣人之宫室上栋下宇 以待风雨”指的是上古时期的哪种人?
上古穴居而野外,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨.--中的问题
上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨.反映出我国原始居民在居住条件有了什麼变化
上古穴居野处,后世胜任易之以宫室,上栋下宇,以符等风霜
材料一】上古穴居而野处.(原文大意:上古时代,人们居住在野外的山洞里.)——《周易·系辞下》
是以圣人处无为之事的下一句是啥