《论语·子张第十九》 【原文】子游曰：子夏之门人小子,当洒扫应对进退则可矣,抑末也；本之则无,如之何?子夏闻之曰：噫!言游过矣!君子之道,孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木,区以别矣!君子之道,焉可诬也?有始有卒者,其惟圣人乎! 【译文】子游说：子夏的学生,叫他们的弟子做做打扫、接待客人、拜见尊长的工作,是可以的；不过这只是末节罢了,至于根本却没有,这怎样可以呢?子夏听了这话,便说道：咳呀!子游说错了!君子所学的道,哪一项先传授呢?哪一项最后讲述呢?用草木来作比喻,是要区别为各种各类的.真正君子所学的道,怎么可以被歪曲呢?能够有始有终的,大概只有圣人罢! 大师释疑 【注释】 子游：姓言,名偃,字子游,亦称言游、叔氏.春秋末年吴国人,是孔子弟子中惟一的南方人.在孔门德行、言语、政事、文学四科中,列文学第一位. 子夏：姓卜,名商,字子夏,“孔门十哲”之一,以四科见长. 洒扫：洒扫即打扫清洁,亦包含做日常家务之意. 应对：日常交往礼节,如寒暄、交谈等. 进退：指拜见尊长的礼节.