1世纪初的语文大讨论虽然基本尘埃落定,但是其中抨击乃至漫骂语文教育的声音却烙在了我们语文教育者的心中.从1949年“语文”一词出现,语文性质乃至语文教学的论争一直不绝于耳,见仁见智的说法莫衷一是,至今仍无学科性质的定论,从而使语文教学陷入了盲人摸象的境地.这是一个学科的悲哀,更是母语教育的悲哀,久而久之,会导致我们民族文化的断层,这使得稍有责任心的语文教育者如坐针毡.
在这个大的背景下,我们放弃了语文工具性、人文性和思想性的论争,也放弃了二元论的杂糅,更放弃了漫无边际的大语文思维,认为语文就是知识积累加上技能的整合,和其他学科一样,要解决是什么、怎样做、有什么作用的问题就够了,非要搞对立的论争或者生硬的糅合肯定解决不了问题.所以,我们肯定语文（在这里专指词汇和语法）的工具性的同时,也肯定了思想的派生性,更肯定了生活的延展性,同时也就肯定了语感的作用.因为,工具不具备思想,但是和人结合起来就具备了这个人的使用痕迹,其实也就派生了思想,比如罗丹雕塑使用的泥巴、锤子加上罗丹的思想,从而使作品具有了思想性,但是这个雕塑是用来观赏或者传递作者的思想,本身是一个工具,作者思想表露的工具.推及语文,完全一样!
这个应该会对你有所帮助