我让鸩鸟去说媒,鸩鸟不肯并且远离了我.
上文的我指的是屈原,《离骚》中“吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好；雄鸩之鸣逝兮,余犹恶其佻巧”是说屈原看见有女戎国的美女,便托鸩鸟为媒,鸩鸟不肯并且远离了他.
鸩鸟并不能成为媒鸟,李商隐诗“青雀如何鸩鸟媒”显然是继承了屈原的用意,不过想想也对,连鸩鸟也可以托之为媒,就可以推测相思之毒已是深入骨髓了.有学者研究考证,“余令鸩为媒兮”除了表达屈原的思想外,还反映了古代捕鸟的一种方法,即以鸟引鸟捕之.
网上找了一点点,大多数是自己归纳的,
吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好
我让鸩鸟去说媒,鸩鸟不肯并且远离了我.
上文的我指的是屈原,《离骚》中“吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好；雄鸩之鸣逝兮,余犹恶其佻巧”是说屈原看见有女戎国的美女,便托鸩鸟为媒,鸩鸟不肯并且远离了他.
鸩鸟并不能成为媒鸟,李商隐诗“青雀如何鸩鸟媒”显然是继承了屈原的用意,不过想想也对,连鸩鸟也可以托之为媒,就可以推测相思之毒已是深入骨髓了.有学者研究考证,“余令鸩为媒兮”除了表达屈原的思想外,还反映了古代捕鸟的一种方法,即以鸟引鸟捕之.
网上找了一点点,大多数是自己归纳的,