论语卷三这套书是从论语中哪部分内容开始记录的

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  • 《论语·卷三》共八章

    论语卷三其一

    公冶长第五

    子谓公冶长:“可妻也.虽在缧绁之中,非其罪也.”以其子妻之.子谓南容:“邦有道,不废,邦无道,免于刑戮.”以其兄之子妻之.

    子谓公冶长:“可妻也.虽在缧绁之中,非其罪也.”以其子妻之.子谓南容:“邦有道,不废,邦无道,免于刑戮.”以其兄之子妻之.

    子谓子贱:“君子哉若人.鲁无君子者,斯焉取斯.”

    子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女,器也.”曰:“何器也?”曰:“琏瑚也.”

    或曰:“雍也仁而不佞.”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人.不知其仁,焉用佞?”

    子使漆雕开仕.对曰:“吾斯之未能信.”子说.

    子曰:“道不行,乘桴浮于海,从我者其由与?”子路闻之喜.子曰:“由也好勇过我,无所取材.”

    孟武伯问子路仁乎子曰:“不知也.”又问.子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也.不知其仁也.”

    论语卷三其二

    “求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也.”

    “赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也.不知其仁也.”

    子谓子贡曰:“汝与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二.”子曰:“弗如也.吾与女弗如也.”

    宰予旦寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙,不可圬也;于予与何诛?”

    子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行.于予与改是.”

    子曰:“吾未见刚者.”或对曰:“申伥.”子曰:“伥也欲.焉得刚.”

    子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰:“赐也,非尔所及也.”

    子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也.”

    子路有闻,未之能行,唯恐有闻.

    论语卷三其三

    子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”

    子谓子产:“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.”

    子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之.”

    子曰:“臧文仲居蔡,山节藻悦,何如其知也.”

    子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色.三已之,无愠色.旧令尹之政,必以告新令尹.何如?”

    子曰:“忠矣!”曰:“仁矣乎?”子曰:“未知,焉得仁?”“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之.至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也.’违之,至一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也.’违之,何如?”子曰:“清矣.”曰:“仁矣乎?”曰:“未知.焉得仁?”

    季文子三思而后行.子闻之,曰:“再,斯可矣!”

    论语卷三其四

    子曰:“宁武子,邦有道,则知;邦无道,则愚.其知可及也,其愚不可及也.”

    子在陈曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之.”

    子曰:“伯夷叔齐,不念旧恶,怨是用希.”

    子曰:“孰谓微生高直?或乞醢焉,乞诸其邻而与之.”

    子曰:“巧言,令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之.匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之.”

    颜渊、季路侍.子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾.”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳.”子路曰:“愿闻子之志.”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之.”

    子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也.”

    子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也.”(已剔除重复内容)

    论语卷三其五

    雍也第六

    子曰:“雍也可使南面.”仲弓问子桑伯.子曰:“可也简.”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃太简乎?”子曰:“雍之言然!”

    哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过.不幸短命死矣.今也则亡,未闻好学者也.”

    子华使于齐,冉子为其母请粟.子曰:“与之釜.”请益.曰:“与之庾.”冉子于其粟五秉,子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘.吾闻之也:君子周急不继富.”原思为之宰,与之粟九百,辞.子曰:“毋!以与尔邻里乡党乎?”

    论语卷三其六

    子谓仲弓曰:“犁牛之子锌且角.虽欲勿用,山川其舍诸?”

    子曰:“回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣.”

    季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有?”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有?”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有?”

    季氏使闵子骞为费宰.闵子骞曰:“善为我辞焉!如有复我者,则吾必在汶上矣.”

    伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”

    论语卷三其七

    子曰:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也!”

    冉求曰:“非不说子之道,力不足也.”子曰:“力不足者,中道而废.今女画.”

    子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒.”

    子游为武城宰.子曰:“女得人焉耳乎?”曰:“有澹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也.”

    子曰:“孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马曰:‘非敢后也,马不进也.’”

    子曰:“不有祝跎之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣.”

    子曰:“谁能出不由户?何莫由斯道也?”

    子曰:“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”

    子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免.”

    子曰:“知之者,不如好之者;好之者,不如乐之者.”

    子曰:“中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也.”

    论语卷三其八

    樊迟问知.子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.”问仁.子曰:“先难而后获,可谓仁矣.”

    子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿.”

    子曰:“齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道.”

    子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!”

    宰我问曰:“仁者,虽告之曰:‘井有仁焉.,其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也.”

    子曰:“君子博学与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”

    子见南子,子路不说.夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”

    子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣.”

    子贡曰:“如有博施于民,而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人;己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.”