我的观点是：我面前的事物,是我行为的对象与意识的对象的统一体,也可以说是自在之物与外化的感觉的统一体.作为我的行为对象,它必定是一个实在之物,这是一种无须意识来明证的客观存在——经验主义认为,我们只能知道意识中的东西,无法知道感觉之外的存在,这是错误的.作为认知的对象,它是一种感觉符号——外物的信息经过大脑的翻译而外化到物体上的感觉.我们面前的事物就是自在之物与外化的感觉的有机统一体.这个统一体作为感觉符号的一面,它是“虚”的,具有对自我的依赖性,主观性的特征,它的属性（颜色,声音,形状等）对自我来讲是自明的；这个统一体作为物质的一面来讲,是“实”的,它是客观的、实在的,具有不依赖自我而存在的特征.这就是我面前的事物的双重性的原因,这就是我们面对的世界的本质：感觉与外物的统一体.作为感觉的世界、符号的世界、虚的世界,是我的世界、我在的世界.作为外物,客观的东西,它们组成一个自在的世界.当自我不去感知时,感觉的世界、我在的世界、自明的世界就不存在了,我一合上眼睛,符号的世界没有了,但实在的世界仍然存在,并不会消失.