原话出自《曾子不受赐》
曾子衣敝衣以耕.,鲁君使人往致封邑焉.曰：“请以此修衣.”曾子不受.反复往,又不受.使者曰：“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰：“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人,纵子有赐,不我骄也,我能不畏乎?”终不受.孔子闻之,曰：“参之言足以全其节也.”
重点实词：
1.衣（“衣敝衣”的前者）：名词活用为动词：穿
2.致：动词：给予
3.修：动词：修饰
4.奚：疑问代词：什么
5.全：动词：保全
6.畏：动词：这里作“感到对人有亏欠”讲
重点虚词：
1.以（敝衣以耕）：连词：连接修饰语和中心语
2.焉：代词：相当于“于是”,可翻译为“到那里”
3.则：转折连词：却
特殊句式
1.奚为不受：介宾倒装.介词“为”的宾语“奚”前置于
“为”的前面
2.不我骄也：宾语前置.“骄”的宾语“我”前置的到“骄”的前面了.
译文：
曾子穿着破旧衣服耕地,鲁国国君派人去那里把当地给他作封邑.并说：“就用这封邑的收入让你穿上贵重点的衣服吧.”曾子不接受.反复又去,还是不接受.出使的人说“这不是先生你求别人的,而是别人献给你的,为什么不接受呢?”曾子说“我听说过这句话,接受别人东西的人会感到对人家有亏欠,给予别人东西的人会对人家傲慢,纵然你们给予我东西而不对我傲慢,可我自己能不觉得对别人有亏欠吗?”最终也没有接受.孔子听说了这件事,说：“增参的话足以保全他的气节了.”