冰心崇尚“爱的哲学”.“母爱、童真、自然”是其作品的主旋律.她非常爱孩子,把孩子看做“最神圣的人”,认为他们是祖国的花朵,应该好好呵护,深受人民的敬仰.她的作品中充满了对大自然的热爱,以及对母爱与童真的歌颂与赞美.
她的小诗被誉为“繁星体” “春水格”,因为她的代表作有《繁星》《春水》.《繁星·春水》是在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的,用她自己的话说就是将一些“零碎的思想”收集在一个集子里.它大致包括三个方面：一是对母爱与童真的歌颂.二是对大自然的崇拜和赞颂.三是对人生的思考与感悟. 在艺术上,它兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长.清新淡雅而又晶莹明丽,具有独特的艺术魅力.她一步入文坛,便以宣扬“爱的哲学”著称,而母爱,就是“爱的哲学”的根本出发点.她认为母爱是孕育万物的源泉,是推动世界走向光明的根本动力.在《繁星》《春水》中,她把母爱视为最崇高的东西,反复加以歌颂!还写了多种作品.
我读冰心诗,最大的失望便是袭受了女流作家之短,而几无女流作家之长.我从《繁星》与《春水》里认识的冰心女士,是一位冰冷到零度以下的诗人. 《繁星》《春水》这种体裁,在诗园里面,终归不能登大雅之堂的.这样也许是最容易做的,把捉到一个似是而非的诗意,选几个美丽的字句调度一番,便成一首,旬积月聚便成一集.这是一种最易偷懒的诗体,一种最不该流为风尚的诗体. 《繁星》《春水》又有一个缺点,便是句法太近于散文的. 总结一句：冰心女士是一个散文作家.小说作家,不适于诗；《繁星》《春水》不值得仿效而流为时尚. 一一梁实秋
在这里,我们觉得冰心女士所谓“人世间只有同情和爱怜,人世间只有互助和匡扶,”——这样的“理想的人世间”,就指的文艺元素之一的“微笑”；所谓的“人生的虚无”就指“苦难的现实”,就意味着所谓的“泪珠”.而且她明白的说：我要讴歌“理想的”,我不愿描画“现实”赚取人们的“泪珠”. ------茅盾
有你在,灯亮着. 一代代的青年读到冰心的书,懂得了爱：爱星星、爱大海、爱祖国,爱一切美好的事物.我希望年轻人都读一点冰心的书,都有一颗真诚的爱心 ------巴金
一颗善良美丽的星辰陨落了,而她的光芒,将永远留在几代人的心里…… ------魏巍
冰心文学作品中所体现的宽广人性是它的生命力,虽然作品数量很少,而且没有长篇,但冰心那富有声音的作品,以及对人性的一种侧面的仔细的洞察,就像《小橘灯》一样,赋予我们以温暖心房的光芒. ------萩野脩二(日本)
“冰心体”
冰心体也被茅盾称为“繁星格”“春水体”.冰心散文的语言“清丽”、“典雅”.她善于提炼口语,使之成为文学语言,她能把古典文学中的辞章、语汇吸收融化,注入到现代语言中去.远在“五四”初期,冰心就以语体白话文从事创作.在行云流水般的行文里,在引诗援典或遣词造句中时而出现某些文言词语.然而,并非文白相加,而是经过精心提炼、加工,使之相互融合,浑然一体,形成独特的语言艺术：即凝练明快 清新婉丽.或色彩鲜明,或素缟淡雅,都带有浓重的抒情性,给人以如诗似画的美感.其错落有致的长短相间的句式以及排比、对句等的切当穿插,更增强了语言的音乐性.广大读者对这种语言交口称赞,以致把后来的既表现出白话文的流畅、明晰,又有文言文的洗炼、华美的语言,统称之为“冰心体”语言.