知音难觅的意思
欲将心事付瑶琴——知音少,弦断有谁听?----
孔子曾说：“燕处,则听雅颂之音；行步,则有环佩之声；升车,则有鸾和之音.”在安静的时候,走路的时候,坐车的时候,都要随时享受音乐,孔子提倡人应该音乐地生活,这是一种诗意的生活.在古代,音乐总是很神圣,关乎个人立德、修身、明志.
古代,和音乐有关的故事很多,最出名的是高山流水.
据《列子》载：伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山!’志在流水,钟子期曰：‘善哉,洋洋若江河!’曲每奏,钟子期辄穷其趣.钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者.
说的就是伯牙善于弹琴,子期善于欣赏.如果伯牙弹起赞美高山的曲调,子期就说：“真好!雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!”当伯牙弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,子期又说：“真好!宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!”无论伯牙弹奏什么乐曲,子期都能深入理解其中的主旨.后来,子期死后,伯牙觉得音没有了,毅然断弦绝音,一辈子不再弹琴了.
知音这个词,就是和这个故事有关,这份相知相亲的深情千百年都感人肺腑,岳飞在《小重山》一词中 “知音少,弦断有谁听”,正是伯牙当时心境的准确反映.他的琴曲曲高和寡,没有了子期,别人是难以领会其乐曲的精妙的.知音走了,可想伯牙是何等孤独,何等寂寞.
《楞严经》上有一句话：“比如琴瑟琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发.”后来,苏东坡因此写成《琴诗》：