北京声音
吴越
客居京城两年,印象最深刻的是北京的静.
北京的静,当然不是荒凉的静.这个城市,人口数以千万,商圈喧哗,楼群生长,昼夜有航班起落.然而,所有的声息都如同碎片,顺着风,搅起一些,还没听真切,它们就低下来,着地了；所有含混的响动,像河底的泥草,像茶杯里的渣脚,微小地交织在主体的边缘,反而映衬出静的亘古远大.
北京的静,和城市地理相关.三面雄关,指缝间漏下一个平原,不接水路,气质上与山居相近.北方苦寒,气候干燥,日短夜长,并不适宜欢饮达旦.历史也为北京人留下了惯看秋月春风的稳健.年轻时爱瞎侃吹牛的,倘不是为了谋生,过一定年龄还这样,就教大家都瞧不上.皇城根下的平头百姓,基因里埋着“揣着明白装糊涂”的地线.
北京的静,使之真正成为北京.
在首都博物馆的非物质遗产展览会上,我得知有“北京声音”这一项,十分好奇.
首博一位女士托人传给我原始素材,包含二十多个各有名字的声音文件：唱京剧,二胡,蝈蝈,花鸟虫鱼市场,空竹,驴,磨剪子磨刀,清扫寺院,寺院钟声……
戒台寺清晨台阶上扫地的唰唰声.扫帚带过落叶,落叶是湿的吧,雾应该还没散,初日照高林.
胡同里磨剪子手艺人的吆喝.磨一阵子剪子,嚓嚓嚓,吆喝一长一短两声,手艺人说：“你先别录,你要听哪种?”又换了一种吆法,更有古意,尾音像能勾魂.又磨剪子,嚓嚓嚓.
驴拉货进城,在墙角不老实,叫唤起来.有大人带着孩子经过,孩子第一次看见驴,咯咯笑了,清脆得像两根花针掉在瓷釉上.
这些声音,每一个的寻找与录制都很不寻常.
例如鸽哨,如今踪迹难觅,如果不是有一户祖传鸽哨手艺的人家,辗转听说首都博物馆在进行声音搜集计划,“找上门来”,这种极具京城代表性的声音也将付之阙如.
看似举手可得的,也不容易.如清晨禅寺扫阶声,得去好几个大清早,反复调试；天坛的风声,因其南侧有火车道,周围有七千多只鸟,早晨六点多就有游客,难以“提纯”……
声音,是形象思维之门.推开这道门,人们跨越时空,与这段声音的“生命”同在.在她的理想中,北京应该有一个“音库”,收藏古建筑的声音,民俗活动的声音,自然四季的声音.
然而,她告诉我,这项收藏并没有按计划继续下去,她为北京建一个“音库”的想法似乎也遥不可及.由于种种原因,它并没有获得足够的重视和支持.“有一些声音,前两年还有,现在也已经找不着了”.
是的,这些声音很普通,甚至卑微.微小到没有谁觉得要把它们留下来,珍藏之.它们默默地来,默默地走,正如产生它们的市井生活,正如与它们相伴的、多半不会在历史留名的普通人们.有什么必要,为普通到几乎无人察觉的存在与消失的历史立志呢?
可是,当它们如缕地消失,记忆便失去了依傍.
也或许,这些曾经的声音,都已归还给了大历史,无声地滋养着北京的静.
11.文章开头为什么要写北京的“静”?（4分）
12.文中所写“北京声音”有哪些特点?请简要概括.（6分）
13.作者在文中说：“可是,当它们如缕地消失,记忆便失去了依傍.”这句话的含义如何理解?（4分）
14.试根据文章内容探究作者在文中表达的情感态度.（6分）
五、11.以写“静”来衬托北京气势的恢宏和积淀的深厚（2分）,为下文写“北京声音”作铺垫（2分）.
12．普通（“甚至卑微”亦可,2分）；丰富多样（“反映北京的市井生活”亦可,2分）；正在消失（“将付之阙如”亦可,2分）.
13.“北京声音”是北京文化存在的历史证据（2分）；随着“北京声音”的不断消失,北京文化历史中的相应部分也就没有了依靠和证明（2分）.
14.作者喜爱北京文化；对收集“北京声音”的做法充满敬意（“赞同”亦可）；对北京声音得不到珍藏表示遗憾（“提出批评”亦可）；对北京声音的消失既有不舍和无奈,也有理解和释然.（