感知了的事物,的确能够知道它的存在,但是存在的事务未必都能够被感知,比如说埋藏地下的矿藏、文物,宇宙空间的其他物质,从数量范伟来看,感知的事务要远远小于未知的也即存在的事务.如果说存在就是被感知,那么就无疑是说未被感知的就是不存在,这就陷入了唯心主义,当然也有狭隘唯物主义的成分.以感知来确定存在与否,那么世上的鬼神论就能够站住脚了,感觉上认为有鬼有神,就进而推论事实上就是存在鬼神.
感知了的事物,的确能够知道它的存在,但是存在的事务未必都能够被感知,比如说埋藏地下的矿藏、文物,宇宙空间的其他物质,从数量范伟来看,感知的事务要远远小于未知的也即存在的事务.如果说存在就是被感知,那么就无疑是说未被感知的就是不存在,这就陷入了唯心主义,当然也有狭隘唯物主义的成分.以感知来确定存在与否,那么世上的鬼神论就能够站住脚了,感觉上认为有鬼有神,就进而推论事实上就是存在鬼神.