1．D
2．①师者，所以传道受业解惑也 判断
②人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣
3．①生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
4．①是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
②古之学者必有师
阅读下面语段，回答问题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终
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古之学者必有师.师者,所以传道授业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也.其不解矣.
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古之学者必有师.师者,所以传到,授业,解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.意思是什么?
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这则文言文是叫什麼?古之学者必有师 师者 所以传道授业解惑也 人非生而知之者 孰能无惑?惑而不从师 其为惑也 终不解矣
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【解】选出解释错误的一组： A．师者，所以传道受业解惑也《师说》（了解） B．惑而不从师，其为惑也，终不解矣《师说》（理
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人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣的理解
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1、人非生而知之者,孰能无惑?《师说》 的意思
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1.古之学者必有师,师者,所以传道授业解惑也.
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古之学者必有师.师者,所以传道授业解惑也.人非生而……的启示是什么?
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文言虚词求解释人非生而知之者,孰能无惑.“而” 修饰、承接?道之所存,师之所存也.“之"
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人非生而知之者,孰能无惑?