语出庄子《齐物论》,“是亦彼也,彼亦是也.彼亦一是非,此亦一是非.”没有纯粹的“此”,没有单一的“彼”,彼此是相生相存的,包涵朴素辩证法.然后庄子说：“果且有彼是乎哉?果且无比是乎哉?”开始采用怀疑的态度表明彼与此是没有绝对界限可以来划分的,于是在这种怀疑态度下,庄子采用“齐物”的方法得出：对立的矛盾相互为存,但是人为的划分矛盾的界限只是徒劳,所以圣人之道不在乎“彼”也不在乎才“此”,也不在于知道彼此是合一的整体,而在于无为得观察自然的规律,遵循道的作为.
首先个人认为,这句话包涵了朴素辩证法,是从自然事物的经验总结的观点,不能算是单纯的诡辩.再次单从这句话也看不出是唯心观还是唯物观
如有不对,也请赐教,谢谢.
9o
7R