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800字 初二 写人中国人讲究吃、迷信吃，已非一朝一夕之事。从神农尝百草，到燧人吃“烧烤”，历史的传说可算源远流长。随着讲究的深入，吃之外，又有了“补”。小补吃鸡蛋，大补多花样，燕窝、鲍鱼、鱼翅等等不一而足。又因为中国人对稀有的东西向来有种特别的崇拜，认为“物以稀为贵”，所以凡物一稀罕，只要能吃，就可被当做补品；凡是补
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800字 初二“仁”为何物？道义是也，“善”为何物？美德是也。并怀仁善，体现个人能力，彰显人格魅力，更散发乐善好施兼济天下的高尚情怀。孟子曰：得道多助，失道寡助。这是“仁”的起源。孔子云：己所不欲，勿施于人。这是“善”的开端。“仁善”古而有之，历史的长河中，仁善的真义百世流芳，仁善的故事千古传唱。无数仁人志士以“
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800字 五年级 叙事提起关羽，那是无人不知无人不晓，许多人都在心里敬仰他。当然我这个痴迷于《三国》的人，也是打心眼里敬佩他。哦，我听到你问了，是怎样喜欢关羽的。别急，听我慢慢讲来：我是从《三国》的其中三回悟出了关羽的性格从而喜欢上关羽的。从《三国》的第五回（温酒斩华雄）中悟出了关羽“神速”的作战风格，书曰：“其人身长九
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800字 高二 议论文如果说一个人不仁不义，必定是贬斥他人格的低劣和道德的败坏。自古以来，圣人贤士都以仁义来严格律己，孟轲“舍生取义”，谭嗣同“杀身成仁”，他们甚至用自己的生命来诠释“仁义”二字，可见，这如千斤巨石之重的两个字是支撑人的两块基石，做人，就要做仁义之人。“仁”是大圣人孔子一生所追求的，孟子对仁的理解是“恻隐
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800字 初二 散文漫漫人生，离离远道。悠悠历史中只有清醒的灵魂才能寻得生命完美的归宿。然而，路边的野花散发着迷人的毒香，生活的诱惑让人们常常迷失了方向。走在人生道上，一个人不得不唤醒自己。唤醒自己，弃利求义。为人者，最重要的是清醒地守护着自己的信与义。国难当头，有人看不见民族危亡，生灵涂炭，看到的却是有利可图。一代奸
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800字 初一 议论文人生在世，有亲人，也有敌人；有共同利益者，也有势不两立的人。该怎样处理这些关系？以德报怨是仁道，犯而不校是恕道，以眼还眼是直道，但像材料中所说有人打你的右脸，连左脸也由他打，则是枉道。在中国，一直推崇的是仁道，讲究“以德报怨”，还把“以德报怨”说成是至圣先师孔子的谆谆教诲。殊不知，这可是一个千古冤案
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800字 议论文有人认为，英雄应是站在荣耀之巅，享受无上的荣光和赞美。但我认为真正的英雄应是这样的。春秋战国，硝烟弥漫，中原各国自相残杀。国内明争暗斗，北狄、南蛮、东戎、西夷大举侵犯中国。举世皆浊有一人独清;众人皆醉，有一人独醒。“微管仲，吾将被发左衽乎!”管仲，于战火纷争中崛起，九合诸侯，一匡天下!他先前侍奉于公
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800字 初一若说智慧是翱翔于苍穹之上的雄鹰，智商则是那双坚实有力的翅膀，带领雄鹰走南闯北，振翅高翔；而情商则是那对目光犀利的神目，雄鹰得以看准时机俯冲而下，擒猎物于铁爪之中。若说智慧是那穿行幽谷之中潺潺的小溪，智商是那面对死路自辟新路的灵活，小溪得以摆脱沦为一滩死水的危险；而情商则是那冲破重重沙石险阻的勇气与毅
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800字 初一 读后感长于论辩，是《孟子》散文的特征。孟子在《滕文公》中道：“予岂好辩哉？予不得已也。”孟轲长于辩论，但是不若《论语》般读整书方知逻辑，不若《道德经》玄妙牵强，不若《墨子》般逻辑严谨。《孟子》中的论辩文，同样灵活运用了逻辑推理的方法。孟子得心应手的运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引
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800字 初三〞校园儒家文化〞学习心得我们校园已经是一个文化的校园了，倒处都是关于儒家的故事。孔子广场是传为孔子而建立的。在校园的大草坪里，我们可以看见孔子雕像。他的神情是那么严肃，一双渴望知识的眼睛，百听不厌的双耳，让我可以清清楚楚地知道孔子是个爱学习的人。在孔子的雕像下面写着〞学而不厌，诲人不倦〞的经典儒家名