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1200字以上 初三无为而不为最早由春秋末期的老子提出。老子认为，世界的本原是无，只有无才符合道的原则，“圣人处无为之事，行不言之教”。无为而治是道家基本的政治主张。无为，即“不为物先，不为物后”，顺乎自然以为治。无为是实现无不为 、无不治的前提和条件，“以无事取天下”。《汉书·艺文志》说：道家的无为政治主张是“君人南
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450字 初三 议论文无为，才能无唯；无唯，才能无谓；无谓，才能无畏；清静无为，仁政无唯，虚荣无谓，所向无畏。——题记清静无为，似乎一直是古仁人不懈的追求。从执意隐居的陶潜的“此中有真意，欲辩已忘言”的真意难求，到诗仙散发扁舟的从容与名利面前呼而不应的旷达。仁人志士的追求，都是无为，不是吗？诗仙甘于无为于官场，才有了唐朝
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500字 初三 议论文无为，才能无唯；无唯，才能无谓；无谓，才能无畏；清静无为，仁政无唯，虚荣无谓，所向无畏。——题记清静无为，似乎一直是古仁人不懈的追求。从执意隐居的陶潜的“此中有真意，欲辩已忘言”的真意难求，到诗仙散发扁舟的从容与名利面前呼而不应的旷达。仁人志士的追求，都是无为，不是吗？诗仙甘于无为于官场，才有了唐朝
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800字 初三 议论文鹰击长空，是因为它不甘平凡，高远长空，方是它的归属；鱼翔浅底，是因为它淡泊宁静，柔波浅底，才是它的家乡；寒梅傲立，是因为它一枝独秀，冰凌冬季才是它的天堂。鹰不甘于低空徘徊，鱼不屑于尘世纷杂，梅不欲与百花争艳，它们坚持自己的原则，有所为而有所不为，因而谱写了万类霜天竞自由的美好篇章，更为人们所赞扬铭记
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500字 初三 议论文庸而亦凡者，芸芸众生；庸而未凡者，未尝有也；凡而未庸者，大智慧者。而不庸亦不凡者，寥落若晨曦星辰。十步之内，必有芳草，而大智慧者往往不可用距离与时间来衡量。今日红花，明日紫草，世人长逐世之浮华。一厘、一毫之间流失了本源，安于现状，甘于平庸。君子和而不同，身处于世间淤泥而不染。长溯数千年前，有柳五棵，
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600字 初三 议论文作文网专稿 未经允许不得转载庸而亦凡者，芸芸众生；庸而未凡者，未尝有也；凡而未庸者，大智慧者。而不庸亦不凡者，寥落若晨曦星辰。十步之内，必有芳草，而大智慧者往往不可用距离与时间来衡量。今日红花，明日紫草，世人长逐世之浮华。一厘、一毫之间流失了本源，安于现状，甘于平庸。君子和而不同，身处于世间淤泥而不
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800字 初三 散文曾几何时，似乎在内心深处，看不透，摸不着的一点灵感之间，一直隐隐地浮出一幅清绝无比的景象。天地之间，唯高山一座，流水一鞠，茅屋一所，能俯于高山之巅，长袖宽袍，孑然独坐，口中弄一曲潇，幽幽然滑出几曲宫商之音，独绣天高云淡。隐隐地只觉得是那么的亲切，却又长风皓月般不可及，这是一种境界，是一种胸怀，是洞悉
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1000字 初三生活于惊涛骇浪中深藏千娇百媚，但其本质是简单，而非雕饰。世界荒谬到尽头，人却是生而自由。就像青山七惠笔下的三田知寿。她才二十一岁，就不想上大学，不想恋爱，只想打着一份零工，永远这么年轻，永远也不经受世事折磨。在少年的时候，没有一个人想做一个普通人，自然长大以后，大家都去追逐星辰，追逐一个不平凡的梦。
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600字 初三以德治国安邦治国自古以来就是一个重大的话题，不仅对于统治者来说，还是对于所有平民百姓而言，因为一个国家的安定关乎到所有民众的生活。《周书》曰：“皇天无亲，惟德是辅。”这句话的意思是上天对于人没有亲疏之分，只是有德的人，上天才会保佑他。这便强调了以“德”治国。不论在哪朝哪代，“德”都是君王必不可缺的一
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650字 初三 散文这里种着一颗白莲，那是百年的绽放；这里种着一颗菩提，那是千年的守候；这里有一群悟道的人，那是万年的参悟。世间“爱恨离愁苦”早已与这菩提树下数千道人无任何瓜葛了。将自己的心放在别人的身体中参悟做人的道理，那是恕道。饶恕别人放过自己，不要将自己的痛家加施别人的心中，泰然面对别人的过错，孰能无过，改即无过