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900字 初一 散文人生中的艺术与美感是相生相依的。从某种角度来讲，美感还是人与艺术沟通的虹桥。人生的艺术化即生活的多元化，美感由心生，它是人类对事物的真情流露与客观体现。美感离不开艺术，更离不开生活。就如同当你在欣赏一件有价值的艺术品时，为其蕴含的美感惊愕与感叹之时。却也切莫忽视一位农民弯腰耕田的时候，也同样是一种无
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550字 初三 散文亚运会即将来临，亚运会的吉祥物带给人们了祝福，带给人们一种美好的祝愿！广州亚运会吉祥物的创意来源于五位仙人分别骑着口衔稻穗的仙羊 阿祥吉祥物降临广州的传说。千年前的“五羊衔谷”传说使得“五羊”成为广州城市最为知名的一个标识。羊与中华民族传统文化的发展有着深厚的历史渊源，对我国文字、饮食、道德、礼仪、
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650字 初一 散文现代文明当然也有很多好处，但显然严重地吞噬了人们的自然天性。密集的教学、训导、观摩，大多是在狠命地把自然天性硬套到一个个既成模式中去。自然天性一旦进入既成模式，很少有活着出来的。只有极少数人在临近窒息之时找到一条小缝逃了出来，成了艺术上的稀世奇侠，或其他领域的神秘天才。当然，也可能在逃出来之后不知所
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1200字以上 初一 散文一位刚从香港回来的朋友愤愤不平地向我抱怨，他们老夫妇俩因带着小孙女（大约五六岁）而被拒绝进半岛酒店餐厅进餐。此事的前因后果因笔者不在现场，这里不敢妄加评论，不过有一点可以确定的是，香港的半岛、洲际、文华、四季、港丽等六星级酒店的餐厅，都禁止幼童入内（客房自然除外），据说有人向香港旅游局投诉这规定有年
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700字 初一 散文诗人就像世间百态的晴雨表，可爱、敏感而又脆弱。一个诗人，他必须是热爱生活的。他会像一个调酒师一样去细细品尝，调制出自己喜欢的滋味。看花落花开，晓生命“化作春泥更护花”，远居在外，知“游子身上衣”的不易。晋陶渊明居陋室作《五柳先生传》，种豆于南山不求回报，小隐于林自得其乐。鲁迅在他的《病后杂谈》中说：
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650字 初三 散文情与理，是否也是个斯芬克斯之谜？“大义灭亲”、“法不容情”、“零度情感”……一个个故事，一页页历史，见证着理性的崇高，情感的萎瘠。似乎放逐了情感，就能赢得法律的公正，科学的公允、世间的公平。事实果真如此吗？问世间“情”为何物？“生死相许”是不渝的爱情；“舐犊情深”是本真的亲情；“落叶归根”是乡土之恋
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700字 初一 抒情散文看了余老的文章，从中体会到了于老的痛心疾首。我也开始正视自己是否受到了伪文化的摧残？答案很无奈，保守估计有一点吧。余老说得对，文学上的疾病比医学上地疾病可怕的许多。因为它被戴上了冠冕堂皇的理由。可以合理的被人们所接受。现代文明当然也有很多好处，但显然严重地吞噬了人们的自然天性。密集的教学、训导、观摩
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800字 高三 散文苏轼有言：“人间有味是清欢。”漫赏春光，流连山水，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。何必局促一室之内？品味自然的滋味，亲近自然，投身明丽山水，如画风光尽享生命清欢。怡情自然之乐，遍赏山水，自古已有文化渊源。东晋谢公隐于东山而不仕，会稽秀丽山水中，留下他潇然背影，如同凝成一支笛曲，悠然回响于林间。宋代雅
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1200字以上 高三 散文——海宁散记(5)古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，此第三境也。上面的这段话我想大家都很熟悉，出自于王国维的《人间词话》，“三境界”说在
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1000字 六年级 抒情散文中国画要求笔与墨合，情与景合、现实中无限丰富的景象，绘画家以强烈的形象感染力。画家凭借着这种感受，激起描绘这些景象的激情，于是作品作为情景相生的复写而重现，使情景交融在一起中国画是以线存形的，通过线勾出轮廓、质感、体积来。德国的诗人歌德称美术有用光表现得神态活现的那种本领，说明西洋画用光为造型手段之