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700字 高一 散文说到铜钱“外圆内方”，确是一个既古老又现实的美学话题。美在形式，又不是形式。有的形式“意味”比较明朗，如一些会标，旗帜上的图案，画个乐器表示音乐，几条椭圆线代表跑道，很容易看出它所表达的内容，也有文学资料可供说明。“外圆内方”的形式，意味了什么，就比较抽象，耐人寻味。我们仅知道，这个形式是秦始皇统一
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400字 初一 散文幸福实在是一个古老又常新的话题，它不是抽象的概念，而是具体的存在。它就在人们的日常生活中，需要人们用真心去感受。它可能是父母端上桌的热腾腾的饭菜，也可能是恋人送上的玫瑰。它也可能是孩子熟睡的嘴角的微笑，也可能是农民收获时脸上的汗水……不同的人有着不同的思想，春天以花朵的形式过去了，夏天以枝叶的形式过
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450字 五年级 散文结束了，这个夏天将以这样的方式结束了…可能一切，都是那么的无所谓，但是我，会很在乎…仰望天空，他在笑话我吗…沮丧，我以微笑代替哭泣…题记陌生人吧，檫肩而过的陌生人，你我毕业之后也就只有当陌生人…看到以往的朋友，，想要招呼一声，却装做无所谓…或许，这就是我的虚伪吧…会在乎，我当然会在乎，每当听到以往同
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500字 初二 抒情散文中华民族文化传统绝该继承和发扬。孝亲敬老美德更是精髓，更应该继续发扬光大，这是每个人应尽的义务，是良心的要求。“孝”是中国文化中最悠久、最基本、最重要、影响最深远的传统伦理观念。在《孝经》中，“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家视为“仁之内核”。臣无祖母，无以至今日；祖母无
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800字 一年级 散文中国是一个具有悠久历史的古老民族，自古以来就有独特的节日习惯，如：春节、端午节、重阳节、中秋节等，彝族的火把节;傣族的傣族泼水节，西藏的雪顿节等。在这些节日中，汉族有许多具有民族特色的民风民俗，插艾叶、赛龙舟、帖春联与倒福、舞龙灯、赏月等习俗，又有许多显示不同地域特色的民间风俗，如新疆维吾尔族有最富
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1000字 初二 散文与友人谈诗歌创作，言及当下的诗歌困境，认为作为一种诗歌形式的文学题材，处境堪危。这个话题颇有些沉重。除了顺口溜题材的诗歌作品破坏了诗歌在受众心理的美好外，造成诗歌困境的另一个主要原因是它的深度。它所负载的严肃话语已经不被浅显的世俗生活所重视。阅读量低下的民族，本身就不可能是文学的天堂，何况诗歌这种哲
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900字 高一 散文“水之积也不厚，则其负大翼也无力”；“水至清则无鱼”便只能孤芳自赏。随着二十一世纪的到来，经济，文化也随之全球化。于是全世界文化相互在全球化的洪流中激荡，碰撞。有的苟活，有的残喘在民族的边缘。然而，民族文化与民族精神是一个民族，一个国家的基石与灵魂，失去了基石，国也只是空中楼阁，失去了灵魂，国也只是
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1000字 散文“水之积也不厚，则其负大翼也无力”；“水至清则无鱼”便只能孤芳自赏。随着二十一世纪的到来，经济，文化也随之全球化。于是全世界文化相互在全球化的洪流中激荡，碰撞。有的苟活，有的残喘在民族的边缘。然而，民族文化与民族精神是一个民族，一个国家的基石与灵魂，失去了基石，国也只是空中楼阁，失去了灵魂，国也只是
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1200字 初二 散文婀娜的舞姿，是它响彻中原的美誉，浑雄的歌喉，是它几个世纪不变的声音，朴质无华，是它贯彻演者心中的信念。没有奢华的剧场，只需席地而坐，没有炫丽的舞台，只要一块羊毡做背景，更没有隆重器乐伴奏，只要鼓钹响起。一切便足矣。这便是中华民族文化的瑰宝——藏戏。我不仅着迷于藏戏，它神奇的历史文化也深深吸引着我。而
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400字 初二 散文是流行于洞庭湖一带的民间曲艺，以扬琴、琵琶、三弦、京胡、二胡等弦乐器为伴奏乐器。它源于明代江、浙一带流行的时调小曲。明清之际，携伎往来贸易的商贾将这些时调小曲传入常德，与常德方言融合，逐渐演变发展为常德丝弦。常德丝弦是一种民间说唱表演艺术，以唱为主，以说为辅，说唱穿插交替，容量较大，可以演唱有人物、