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1200字以上 高三 议论文有人说这是一种悲哀，是的，说着话的一定是一个以天下为己任的文人，他热情，猛烈，有着几分怀才不遇的感慨；有人说这是一种魅力，因为这样，中国才显得与众不同，才配得起“包罗万象”这样的成语，说这话的人也应该是一个文人，他聪明，机警，有着几分把酒临风的得意。
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1200字以上 初一 散文文人与美有着数不清的纠葛。文人爱写作，善美心中藏，偶尔文思兴起时，总会忍不住挥毫指点；情至沉醉处，也会忍不住的忘我流连。古时，文人驱车采风、踏青策马，诗情喷涌下便能成就一段流传千古的佳话；如今，文人端坐书案、屏观天下，方寸空间中也会有鲤鱼过江般的驰骋纵横。
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1200字以上 高中中国兰花梦如果以南北朝时隐居江苏茅山周弘让的《山兰赋》为标志，那么中国文人观赏和栽培兰花的历史至少有14OO余年了。兰对中国文人生活产生的影响可谓是广泛而深远的。养兰是中国“近古”（唐以后）社会中文人逸土最具代表性的雅事之一，它与茶文化、酒文化一样，是象征近古文化的一个符号。口舌之味通于道。近世社会文人生活无不打上“兰”的烙印，兰是打开近世文人心灵之门及艺术奥秘的一把金钥匙。
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700字 初二 散文山依旧沉稳,水仍然灵动.亘古不变,惟有赏山观水的人变化着.他们用心去体会,有笔去书写,于是,山水有了诗文的滋润更多了一份精神与韵味,文人有了山水的养育更多了一份写作的根基与源泉.灵气飞动的山水,才华横溢的文人,注定成就文坛上一段佳话.
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700字 初二 散文大山不语，但我从大山四季变换的色彩里，受到启迪。文人内敛自省，安静恬淡，儒雅之气十足，文弱之风俱现。但文人并非贪生怕死之辈，当民族有难，国家兴亡，文人总是首先觉醒，振臂高呼，唤民众于沉睡，拯苍生于水火。五千年的文明史，有哪一次进步，哪一次变革，不是文人先行，不是文人首倡，没有抛洒文人的泪，没有飞溅文人的血？“我自横刀向天笑，生死去留两昆仑”的谭嗣同；面对国民党特务的手枪，拍案而起的闻一多；宁愿饿死，也不领美国救济粮的朱自清，这些文人都山一样伫立在中国的历史上。四季都在变换着色彩的大山，给文人以绝好的启迪，绝好的性格，沉稳而不失生气，执着而不失灵活，迈着坚毅的步子，在崎曲的救国之路，济民之路上跋涉。
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800字 高三 议论文庄子“长于水而安于水”，则反映了文人的不羁。任由水大浪高，我只安于水中。任由外界环境怎样，文人还是文人，心灵中安静如水。在道家学派中，崇尚“无为而治”，现在说其颓废，然而，有时对待是一种生活方式，有时无谓亦是一种幸福。大海有它的壮阔，浅井有它的宁静，对于那只可怜的青蛙，或许真正适合他的只是浅井，而不是大海。没个人都有自己的活法，长于水而安于人。
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700字 初二 散文我读中学时在课文中学到了“文人相轻”这个成语，老师讲解了它的含义，特别地强调，这个成语是指旧社会的文人说的。我走向社会，成了一名文学爱好者，突然发现老师说的那个文人相轻的事，在现今的社会中许多文人身上显得更甚：文人相轻说的是文人互相瞅不起，现在有些文人都已达到了无人不贬的地步了。在他面前，你不能说别人行，你也不能介绍你自已，凡是不在场的文朋诗友几乎都是他渺视的对象。大到伟人，小到平民，任意评判，口若悬河，吐沫飞喷，大有以世界全方位的评论家自居之状态，说到动情时，还要大骂。我常常庆幸自已每次与文友聚集，无人让我难堪。后来才得知，我不在场之时正是被人哧之以鼻的时候。只不过是我在场时，又成了被人吹嘘的角色，我的盲目庆幸使我十分上火，有文友不以为然的说：你少见多怪，咱们都是这样的角色。
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800字 高一 散文我读中学时在课文中学到了“文人相轻”这个成语，老师讲解了它的含义，特别地强调，这个成语是指旧社会的文人说的。我走向社会，成了一名文学爱好者，突然发现老师说的那个文人相轻的事，在现今的社会中许多文人身上显得更甚：文人相轻说的是文人互相瞅不起，现在有些文人都已达到了无人不贬的地步了。在他面前，你不能说别人行，你也不能介绍你自已，凡是不在场的文朋诗友几乎都是他渺视的对象。大到伟人，小到平民，任意评判，口若悬河，吐沫飞喷，大有以世界全方位的评论家自居之状态，说到动情时，还要大骂。我常常庆幸自已每次与文友聚集，无人让我难堪。后来才得知，我不在场之时正是被人哧之以鼻的时候。只不过是我在场时，又成了被人吹嘘的角色，我的盲目庆幸使我十分上火，有文友不以为然的说：你少见多怪，咱们都是这样的角色。
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1200字以上 叙事嘉靖年间，杨继盛因弹劾严嵩而被处死，斯人已矣。然而他“铁肩担道义，辣手著文章”的绝命之联，却流传至今。在我看来，纵多方易字几出新意，此联仍以“铁肩”凸显文人面对道义的不退让，“辣手”诉说文人讽喻时弊的勇气，为文人精神做了最好的诠释。①
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1200字 初三 散文我认为一个文人写作应该是为了振奋心神，拼搏进取，而不是忧愁呻吟。如今站在汩罗江畔，清丽的月光下，树影婆娑，清风吹拂的依旧是屈夫子的飘飘衣袂与华发。屈原的气息、屈原的历史存在，浸淫了以后中国各个时代文人的魂灵。使古代文人选择了一个充满阴森与鬼气的价值取向，无论出世或是入世，文人总是在“忧”中度过痛苦的一生，他们的抱负理想往往是在壮志难酬而扼腕中殒灭的，千古吟叹亦为这一个“忧”字。屈原一步步走向生命尽头的脚印踏出了两千年来中国文人的精神图谱，点燃了几千年文人文化价值向往的香火，让以后的文人尽其绵薄，为真理献身，为正义殒命，为国家存亡肝脑涂地，为民族大义挥洒热血，到头来，换回的依旧是暴政，依旧是吃人的制度，依旧是倒退，堕落，邪恶，愚昧。两千年所谓“源远流长”的文明最终成了夜郎自大、固步自封的资本，民族骄傲的原来是矫情和娇气。