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800字 记叙文人工智能可类自出生寄形于天地而受气于阴阳，同日月星辰山川草木生生不息。而人类得以在万物圣灵中立于不败之地经久不衰，则依赖于天地赋予人类德馈赠——灵魂。能让计算器如同人类一样思考，却会受制于人类的思维。而当人类失去了判断力价值观与同情心，受制于如同电脑数据组成的束缚中，于是无异于草木。人类将自身以外的一切生物对外界的反应归于应激反省，却仅赋予自己灵魂二字，听起来颇为自负。恰恰是这种自负赋予人类察言观色的能力，受困时的明辨是非，生存时不至于“不撞南墙不回头”。而当人类如同计算器一样思考，只认定了结果便一条道走到黑。无论自身行为是否恰当，自我的决定是否有误差或偏见，只以为执行自我被灌输的思想，固执己见，行事鲁莽偏执。那么世界将会是怎样？宋代文豪苏东坡开始因支持旧党而遭到排挤，官复原职以后回想自己在被贬谪期间的见闻悟出新政的益处，却最终被旧党所不容因此一贬再贬。他以他明辨是非的能力与价值去考量对于百姓最有利的政策，若他以如同机械的思考方式，一味偏执于拥护旧党排斥新政，即使如此他能获得荣华富贵却也失去了他的价值观与灵魂。
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1200字如果说，人是自由的，生存环境是人性的，那么，人有权利选择自己的信仰，有权利选择自己的生活，有权利选择自己的事业——这些看起来是很容易，而且人每天都在自主的选择。其实，人的选择往往是无能为力的不自由的，在目前这种生存环境下（比如，学生在学校里，处在强硬的教育制度下），人不再容易地左右自己，也就是说，人往往在无形当中受到某种生存环境的压迫，从而很容易的事变得不容易。（比如，学校里的学生往往受制于这种强硬的教育制度，成了循规蹈矩的好学子——这是目前这种教育制度的培养目的，使人成为社会的人），而那些不想受制于某种生存环境的人，就必须冲破这种生存环境，这样的人大抵是特例独行的精英的孤独的少数的，也所谓独立的精神，自由的思想。（在学校里，不想受制于这种强硬的教育制度，就必须冲破这种强硬的教育制度。）
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550字 小学 叙事沈复《浮生六记·闲情记趣》节选阅读下面一篇文言文，回答文后问题。余闲居，案头瓶花不绝。芸①曰：“子之插花能备风晴雨露，可谓精妙入神。而画中有草虫一法，盍②仿而效之。”余曰：“虫踯躅③不受制，焉能仿效？”芸曰：“有一法，恐作俑④罪过耳。”余曰：“试言之。”曰：“虫死色不变，觅螳螂蝉蝶之属，以针刺死，用细丝扣虫项系花草间，整其足，或抱梗，或踏叶，宛然如生，不亦善乎？”余喜，如其法行之，见者无不称绝。注释：①芸：作者的妻子陈芸。②盍：何不。③踯躅zhízhú:徘徊，文中指虫子不停地跳动。④作俑：比喻倡导做不好的事。解释下列句中加点的字。①案头瓶花不绝②觅螳螂蝉蝶之属③不亦善乎④如其法行之用现代汉语写出下列句子的意思。①虫踯躅不受制，焉能仿效？②或抱梗，或踏叶，宛然如生。判断下列说法的正误。①本文记叙了作者和妻子装饰瓶花之事，表现了夫妻之间的情深和自得其乐的家庭生活。②本文的主要内容是作者的妻子向作者介绍画中的草虫技法，作者欣然模仿这种方法作画。③从本文中叙述与描写中可知作者甘愿过一种从事艺术的自由自在的平淡生活。参考答案：9、断；类；好；做①虫子跳跃而不受控制，哪里能够模仿呢？②虫子有的抱着花梗，有的踩在叶子上，好像是活的一样。√×√
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500字 五年级 散文这一切都说明人们对生物钟的认识日趋成熟，从知之甚少到知之甚多。过去认为生物钟是无形的认识，它被实验证明，有些生物钟有形和物质的。但是这并不能说明认识结束了，因为人们在不断研究的基础上，更清楚地看到在充满竞争的自然界中，生物钟存在于复杂的相互交错网中，它受制于生态障碍的限制，受制于自身发展需要的约束，它甚至受到遥远天体奥妙还在于如何将这些错综复杂的网结解开，或者说它的奇妙正是解开网结的过程。
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800字 六年级 散文这难道是人们的错误吗不是的.我认为,假如人们把态度反过来的话,那么结果也就会相反.这样不就是受制与人吗莎士比亚说过:“人们可支配自己的命运,若我们受制与人,那么错不在命运,而在我们自己.”莎士比亚说得很对,如果我们不会受外界的影响的话,我想我们就能实现自己的梦想.换句话来说,如果我们的意志够坚定,不会摇摆不定的话.那么无论我们是自卑的人,还是自信的人,都会达成目标.
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900字 五年级 议论文在生命面前，人们的道德判断受制于利弊考量才是导致无人敢扶的主要原因。数据显示，每年至少都会有4000多万老人会发生一次跌倒，而跌倒在老年人伤害死亡的原因中占首位。今天，不敢扶老人的路人基于自己利弊考量做出了观望、等待甚至离去的选择，我们不能对他们加以苛责，但当这样的选择成为一种群体心理，这样不高尚的逻辑被不断强化后，则会造成大众在面临倒地老人时，人们会因为功利考量不去扶助他，长此以往，社会中出于道德的互助会逐渐消失，人们不再相信别人会无缘无故帮助自己，这无疑是一种道德的悲哀。虽然大多数人都有这样的论调，“我不是不想扶老人，是因为法律无法保障我的权益，所以我不敢扶”。于是表面上的逻辑似乎是法律成为我们不敢扶老人的桎梏，然而数据表明，在近年的扶老人纠纷案中，已有九成的真相查明率，全国各地也正在陆续出台保障施救权益的法规。这说明，现有的法制体系其实没有到普通民众所想象的“不能保障好人权益”的可怕地步。但是为什么民意调查中显示，仍然还有60%以上的人不敢扶呢？这说明法治并不是导致摔倒老人无人敢扶的主要原因，在生命面前，群体性的道德判断受制于功利考量才是主因。
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900字 高一今日之中国已然雄起于世界东方，而百年之前却是“拿来主义”盛行。新中国为研制核武器，向苏联求助，而苏联却只输出技术，掌握核心；中国也只是拿来技术，制造核武器。但随着盟国关系破裂，所有资料损毁，核心技术受制于人，研发之路几乎断绝。面对发达国家的技术封锁，中国的青年科学家明白一味的拿来只会受制于人，他们决心研发属于自己的核武器。创新之花，扎根于他们的心间；复兴之梦，助力于他们的科研。他们勇担时代大任，发扬创新思维，不负使命，终于研发出属于中国核武器的核心技术。此后，中国科技茁壮成长，硕果累坠枝头。