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550字 初二 散文告终了一段最后，开始了一段开始。佛说：一切法相，皆非实本身，不偏执，不贪恋，以空灵自在之心，应对一切，是为从容。以清淡自持，看破红尘，可不免被世俗羁绊，破碎了心性。若是这样，应恪守本心，不偏不倚。心动则万物动，有时应静静去思考，轻听梵音，平定心性。无言的开始为最终铺上了华丽的地毯，无言亦是无牵挂，如佛前的青莲，笑看人间。
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600字 高二 议论文好事之多磨，在于多艰难、多坎坷、多阻挠。去艰难、去坎坷、去阻挠方成好事。古有孙膑行以膑刑而成《孙子兵法》，亦有司马迁处以宫刑而终成《史记》，成就其“史家之绝唱，无韵之离骚”。今有海伦凯勒、张海迪等文坛之星身残而志坚。《孙子兵法》乃孙膑之好事，《史记》乃司马迁之好事。然而，非无膑刑则不能成孙膑，无宫刑则不可成子长,无身残则不能使其志坚名成。成好事者，多半有其过人之心性，或洒然若东坡，或不羁若太白，又或悯众如孔子。其亦多艰难，看似茫茫，道阻且长，而成好事之要非多磨乃心性也。心性过人者，无艰难、坎坷、阻挠之磨砺也能于茫茫之道成就其好事。正如比尔盖茨之一生风调雨顺，既无悲惨之童年若仲淹，又无坎坷漫漫之创业路类马云。仅眼光独到、天赋所在之两点，微软必由盖茨成。而其令人艳羡之身世非但未阻其受挫而阻其成好事，反成其成功之助力。而心性不佳者，多烦忧为己，不堪忍其好事之多磨，往往好事未至，精神已泯，好事不亦成坏事哉？
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1200字以上 观后感稻盛和夫先生谈论经营致胜之道似乎实学部分除《经营与会计》谈到经营会计的七项基本原则外，其他著述和演讲中几乎都是注重理念提升部分，尤其《经营之心》主要围绕提升心性对经营者事业开展的重要意义，以及如何修炼、如何保持较高的心性方面展开阐述。稻盛和夫先生认为：1、经营者的心性提升和他的事业发展完全正相关，心性的境界高度就是他事业能够拓展的疆界。2、提升心性可以通过努力工作实现，日常工作中保持总结和精进就可以提升我们的心性。3、心性保持在较高的水平需要我们不懈怠，勤于清除心灵的杂草，持续提升。4、人生的意义在于提升心性，提升灵魂的层次。
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550字 高二 议论文生于此岸，心无波涛，必能以此明志。苏东坡夜楫江中，抛去三千烦恼，向山间之明月，迎江上之波涛，江河滚滚，从心性中陶冶，从顿悟中知晓“吾生之须臾”。也只有这样的人，才能超脱世俗，从帝王的猜介中，从浮沉之中凭借自己的心性再次坚定自己的凌云之志。慨然而叹，原来纵使身陷险地，也能活出自己的价值。
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1200字 高三守住心性就是守住寂寞，耐得住寂寞。友人说：“世间最远的距离就是对面不相识。那就是说世间最远的距离就是心灵。心灵的本质是寂寞的。孔子周游列国推行”仁”征，无人采纳。孔子的一生都是寂寞。陆游从“僵卧孤村不自衣，尚思为国戍轮”台，到“王师北定中原日，家辑无忘告乃翁”一生爱国死至不与，但壮志难酬，无疑他的一生是寂寞的。雨果一身追求正道主义，浪漫主义，无人能理解，他是寂寞的。托尔斯泰放弃贵族的一切追求，寻求自食其力的生活，确被贵族所嘲笑，他的一生是寂寞的。正如诗人冯至所说“我的寂寞是一条长蛇，人生是苦痛无穷的，你万一梦到他时千万不要惊恐，他是我忠诚的伴铝。”的确，人生是苦痛无穷的，他具有各种各样的情趣和形式，但其中最可怜的最无可挽救的就是寂寞。忍受孤寂比忍受贫穷更需要大毅力。单往往只有寂寞才能产生果实，我不想说寂寞有何优点，但我认为在这个世界上最坚强的人就是最寂寞耳且能自始至终站立的人。守的住心性就是经得起诱惑。
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600字 五年级 散文可她那种一直坚持的心性，和认真学习的态度，真的才是让人称赞的，我是因为没有睡意，如果我有了睡意，我可能很难保证会不会忍不住闭上眼睛一两次，到底是我们坚持不住的啊。这种的人才真正值得赞赏啊，我只赞赏那些有好的心性的人啊……
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1000字 高一 议论文慢是一种沉淀心情的生活方式。人生就是在寻寻觅觅中度过，凄凄惨惨戚戚的心性会在冷冷清清的情境下诱发。沉淀心性，是此时的必修课。司马迁身受腐刑，却耗一生完成史家绝唱《史记》；唐迁花二十余载，在家徒四壁的情况下著有《国厥》；曹寅五増五删，留下《风月宝鉴》千古名著。身陷囹圄，他们沉淀心情，不骄不躁，慢工出细活，最终成功。慢是一种沉淀心情的生活方式，不被困境所影响，积淀心性，让思想更高，让心智更加沉稳，只是成功的必备要素。
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550字 五年级非主流？那是什么。非主流就是个性、张扬、另类的服装，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己心性的服装。非主流就是张扬个性、另类、非大众化，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己心性的服装 、衣着、言行。“非主流现象”的时尚意味着并不是最流行的东西．．． 也就是相对超前的或者滞后的。
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900字 初一 议论文隐匿，却不是自己隐匿。古代所谓的隐士，并不是隐伏身体不见人，并不是闭口不言，也不是藏其智慧而不显露，而是与世运大相背离，不用心智来困扰心性，独立自处而返归自然的本性，自己又何需有所作为。道本来就不是小行，德本来就不是小识。小识伤德。小行伤道。所以说，匡正自己就可以了。保全内心纯朴的心性就叫得志。
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1000字 初一 议论文隐匿，却不是自己隐匿。古代所谓的隐士，并不是隐伏身体不见人，并不是闭口不言，也不是藏其智慧而不显露，而是与世运大相背离，不用心智来困扰心性，独立自处而返归自然的本性，自己又何需有所作为。道本来就不是小行，德本来就不是小识。小识伤德。小行伤道。所以说，匡正自己就可以了。保全内心纯朴的心性就叫得志。