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400字 四年级 写景小寒天气酷寒，南北地域跨度大，形成不同的生产农事、生活习俗。农事上，北方大部分地区地里已没活，都要进行歇冬，主要任务是在家做好菜窖、畜舍保暖、造肥积肥等工作。过去，牛马等牲畜就是一家的主要劳力，需特别养护。小寒天气最冷，更要注意牲畜的保暖。民间多在牛棚马厩烧火取暖。小牲畜御寒更加谨慎——单独铺上草垫，挂起草帘挡风。
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650字 初三 记叙文造成戈壁滩的原因之一是牲畜问题。年景好时，农民就增加牲畜饲养的头数。后来有一年天没有下雨，农民又不想把牲畜杀掉。因此，牲畜就把草和更加贫瘠的土地上所长的任何东西全都吃光。这种情况如果继续几年，那么，草就再也长不出来了，土地也就变成了沙漠。有人提出的解决办法是让农民限制饲养牲畜的数量。
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500字 六年级农场里的一头猪老少校(OldMajor)在提出了“人类剥削牲畜，牲畜须革命”的理论之后死去，若干天后，农场里掀起了一场由猪领导的革命，原来的剥削者——农场主斯密斯被赶走，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，尝到了革命果实的甘美，农场更名为“动物庄园”并且制定了庄园的宪法——七诫。
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600字 六年级兔、鼠、黄羊是草原中的三害，啃食了许多好草，把草籽都吃掉了，狼和人就大量的猎杀它们，维护了草原的草，使草原人赖以生存的草原得到了保护。狼吃牲畜是帮人把病、老牲畜吃掉，使草原上的牲畜有一定限度。保护了生态平衡，人猎杀草原狼也是在保护生态平衡……这虽然有些残忍，但这是人世间的规律，体现了那种适者生存的自然现象。
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500字 二年级 记叙文随着牲畜和粮食增多，仓颉光凭脑袋记不清了，所以他整日整夜地想办法，他先用绳子打结，用绳子的颜色表示牲畜、食物，一开始这个办法还奏效，但时间一长便出了麻烦。所以仓颉又想出来了数贝壳的计数方法，黄帝见仓颉聪明能干，让他管理的事情就越来越多，所以，贝壳也就堆得越来越多了，如果丢失一两个贝壳，数目就全错了，仓颉又犯难了。
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400字 六年级 记叙文下车子，映入眼帘的是村口的横幅、灯笼。进了村子，眼前就是红彤彤的一片，村民们来来往往，进进出出，忙得不亦乐乎。有的在自己家的门框上贴对联，有的在处理熏鸡、熏鸭。有趣的是，按照当地的风俗，村民们给自己家的牲畜围上红丝巾。可那些牲畜每天都是在田间地头优哉游哉地生活，看见有人伸出两手开抓它，下意识的念头就是“逃”。于是，一场“人畜大战”在田间地头拉开了序幕。最终，还是“万物之灵”获胜，战败被机上红丝巾的牲畜并没有垂头丧气，而是“仰天长啸”，颇有大将的风范。收割过的田地显得空落落的，可“大战”，让它恢复了生机。
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250字 六年级我认为金钱不是万恶之源，因为金钱如果一旦失去了购买东西的价值，那么它就不可能是引诱人们贪婪的万恶之源。如果东西不需要交换，那人们贪婪的是物品、女人或牲畜，而不会去在意钱。但如果人们给予了钱的价值，钱就是万恶之源了吗？我认为钱不是万恶之源，而万恶之源是人们赋予它的。就比方说，在货币诞生之前，用来买东西的不是货币，而是以一物来换一物，只要人们觉得有价值，就可以交换。那么，你可以说他们交换的物品或牲畜就是万恶之源了吗？
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900字 初一 叙事新疆是我国四大牧区之一，共有5733.3万公顷地，位居全国第二。所以新疆是多数少数民族居住地，他们在美丽的大草原养着牲畜过着原汁原味的生活，正是因为新疆的资源使得牲畜们长得格外健康和肥壮，使得新疆的牲畜做出的美食受到许多人的欢迎，比如：马奶子、烤羊肉串、烤全羊……这些成了新疆的名吃，许多人都赞不绝口。我还十分向往在大草原与许多牲畜生活呢。
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600字 六年级 说明文万圣节的其他习俗也有些邪术和迷信的起源，例如挖了人脸的大南瓜(Jack-O-Lantern)。据说是个叫积奇(Jack)的人，因为行为极端恶劣，死后连天堂或是地狱都不予接纳，只好到处游荡徘徊，找到一个箩卜 (turnip)，挖空了中间，放些烧红的煤块，好在黑暗中找路。此外，万圣节的服装起源于属阴节祭礼中，参加者宰杀牲畜并披上牲畜的皮。还有，参加者戴上的各式面具原是为逃避邪灵的，也流传了下来。
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300字 三年级 日记去年初冬，我从乡下的老姐家回长春，因为是初冬，田野一片空旷，视野没有被阻隔，关照人的内心也非常的纯净敏感，我整个人都感觉到很舒服。这时候，乡间窄窄的土路上，一挂牲畜拉的车，在夕阳下走出轻松和悠闲的韵律，在橙黄的调里是一副宁静安详的画，暖着人的心。起初我以为是乡村寻常的小景，可是，当我坐在轿车近到可以看清楚赶车老汉帽檐下的灰色头发时，我咂摸出其中的意趣了那挂车两匹牲畜驾辕，一匹骡子，一匹毛驴，低矮的车板上坐着一个干瘦佝偻着后背的老翁，车尾处一根麻绳拴着一只健硕的山羊。隔上一段距离看，这个由三种动物构成的团队整体散发着一种无压力的闲适，细处观察，那只山羊在骡子和驴慢吞吞的引导下，却正绷紧四条腿上的肌肉一路小跑。