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1200字以上 高二毫不客气的对着蒙昧张牙舞爪，长长的尾巴晃来晃去，嘴里吱吱好像在对着蒙昧叫骂，骂一会就使劲的把手里的那份原本属于蒙昧的食物狠狠的咬一口，不住的咀嚼，很人性化发出吧唧吧唧嘴的声音，还不停的点头，表情滑稽可笑，像是对手里的吃的十分满足的评价一样。
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1200字以上 高二蒙昧回头一看，这小家伙也停下了手里的动作，眨巴着眼睛可怜楚楚看着蒙昧，好像是在等他的答案，蒙昧顿时一阵头大，最终将心一横，把牙一咬，硬着头皮说道：实在是对不住，这猴子是我吃饭的家伙真是不能给你们，你看这山大林深的再往西走走什么样的灵物都会有，几位要不再找找？
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1200字以上 高二几经腾摞，蒙昧终于绕道了大树的另一侧，背风面才是躲避寒冷的好地方，找了一个更适合容身的地方，有一个一人多高的人型小洞，与其说是小洞倒不如说是有人在树干上凿出了一个刚好一个人站立的凹型槽子，看着这个奇怪的口子，蒙昧向两边仔细观察过去，只见一排都是如此。
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1000字 高二 散文是实话，我真的希望文明不再进步而让人类永远停留在开化之后的蒙昧时代，因为至少人类停留在蒙昧时代之后会失去各种欲望并且朴实，就像书中说“蒙昧往往有朴实的外表”一样，所以朴实并不一定是蒙昧，但蒙昧一定是朴实的，我真的宁愿蒙昧。
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1000字 高二 散文是实话，我真的希望文明不再进步而让人类永远停留在开化之后的蒙昧时代，因为至少人类停留在蒙昧时代之后会失去各种欲望并且朴实，就像书中说“蒙昧往往有朴实的外表”一样，所以朴实并不一定是蒙昧，但蒙昧一定是朴实的，我真的宁愿蒙昧。
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800字 高二 散文夫子的一生，是着力探索道义的一生，道虽然是虚无缥缈又难以捉摸，但他却超越世人的目光，与之真正的贯彻付诸实践，真正的将师道发扬光大，真正做到了窥世二不违背本心，在蒙昧的世道做到了前无古人的开拓者，其思想核心也融入了中华的血脉，后世谓之万世师表绝不为过。在那人类文明最初孕育的时代，他选择了注定不为世人所理解，超越了前代纵然是后世也是难以企及。他是真正的开拓者亦是探索者，他力求和谐仁爱，从不畏惧奔波艰辛之苦；他力求等级下的平等，纵然无力去阻止涂炭的生灵；他力求以礼教化，纵然周身充斥着迂腐的蒙昧。他本不该归附于那个时代，天地的恩赐也许使他无愧于先贤之名，却也让他或多的失去着。如若重新来过亦可以淡泊清修，去体会那难得的无为，或许是他大智若愚，或许是不被理解，或许目光中早已触及以后的万世，他从未想过的放弃，他只能是孔子，无论血脉如何延续，他终究是他，无所改变。
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700字 六年级 散文人类的文化不是经过野蛮——蒙昧——文明这几个阶段吗？逐步进入文明，不是经过了野蛮和蒙昧吗？正如有彩虹，但是是要经过风雨的。事情是有好的一面和有坏的一面的，我们都希望看到好的一面，正如人人都希望在人生的成长道路上不会遇到任何阻挡自己的坎坎坷坷，殊不知只有经历过艰难困苦的人生才叫做人生。
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900字 叙事这个工作可让学生分组负责收集整理,登在小黑板上,每周一换。要求学生抽空抄录并且阅读成诵。其目的在于扩大学生的知识面,引导学生关注社会,热爱生活,所以内容要尽量广泛一些,可以分为人生、价值、理想、学习、成长、责任、友谊、爱心、探索、环保等多方面。如此下去,除假期外,一年便可以积累40多则材料。如果学生的脑海里有了众多的鲜活生动的材料,写起文章来还用乱翻参考书吗?再等到工作了，每天重复地做着那些大致相同的工作，那就活脱脱地一个西西弗斯了。我发觉，我似乎突然在蒙昧中受到了启蒙，因为我自认为意识到了人生的悲剧所在，于是转瞬，便陷入了绝望，因为我无法改变。我似乎更希望我像原先那样蒙昧下去，不至于有了痛苦。这种痛苦在我的心里持续了挺久，但是，我总要乐观起来。生活如果因为思考生活本身而变得那么地痛苦绝望，那么，对人生的思考还有什么意义?如果我认为我就是那个可怜的西西弗斯，而教育部、老师、父母就是那些惩罚我的诸神，是他们逼迫我每天辛辛苦苦地把巨石推上山，然后下山，第二天接着推，而我是受奴役和惩罚的，如此，我所迈出的每一步都是不自由的、都是悲剧性的。
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1000字 初中 读后感在这个世上有很多的事是你无法完全感受得到的，你也无法看见，就像柴静说的：“要想‘看见’，就要从蒙昧中睁开眼来。这才是最重要的地方，因为蒙昧就是我自身像石头一样成了心里的坝。”而柴静就自己的文字让读者们也看见，看见那些我们未曾看见的事理。
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1200字以上 初中政治上的专制，又会产生“当代蒙昧主义”。所谓“当代蒙昧主义”，是指“思想的统一性”。在中央计划体制下，当局为了达到一定目的，总是开动一切宣传机器一日复一日地向人们灌输同样的思想。结果全体人民形成了同样的思想模式，最后某个人或某个集团的思想支配一切。“当代蒙昧主义”之所以站得住脚，主要在于当局炮制了一种“高尚的谎言”，使得人们相信：当局要建立的道德标准．是惟一正确的；当局要努力实现的目标，正是他们所希求的。比如，30年代德国