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800字 高三当我们能够达到厚德和明理的标准后，正心便是最后一课了。正心则谓使人心归向于正。正心要求我们端正心性，《礼记》中提到：“欲修其身者，先正其心”，可见正心的重要作用。古往今来，又有多少人因为心术不正而走向灭亡之路呢？数不胜数。他们或许只因一念之差便犯下了大错。而正心则要求我们有一颗善良正直之心，从而可以保护我们不被外界的诱惑所影响，在人生的道路上，行稳致远。
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700字 高二 应用文“修、齐、治、平”乃是《大学》中精华，核心思想。所谓平天下在治其国，治其国在齐其家，齐其家只在修其身。这四者，乃是一一递进的关系，而修身又要先正心，正心要先诚意，诚意要格物，格物而后致知，格物致知，乃是“修、齐、治、平”的根本。对于我们中学生来说，“修、齐、治、平”的范围未免大了些。现在的我们，不必考虑如何治国，如何齐家，如何平天下，我们要考虑的只是如何诚意，如何正心，如何修身。从这个角度来看，《大学》还是有很强的现实意义的。
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800字 高二 读后感“修、齐、治、平”乃是《大学》中精华，核心思想。所谓平天下在治其国，治其国在齐其家，齐其家只在修其身。这四者，乃是一一递进的关系，而修身又要先正心，正心要先诚意，诚意要格物，格物而后致知，格物致知，乃是“修、齐、治、平”的根本。对于我们中学生来说，“修、齐、治、平”的范围未免大了些。现在的我们，不必考虑如何治国，如何齐家，如何平天下，我们要考虑的只是如何诚意，如何正心，如何修身。从这个角度来看，《大学》还是有很强的现实意义的。
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750字 高二“格物致知，诚意正心。”心要在焉，这便要求我诚意正心。法国大昆虫学家法布尔，对昆虫的研究入微细致，即便是观察最普通的蚂蚁和毛虫也要花上数个月的时间，他对于昆虫学有着严谨端正的态度，不因物小而降低自己的要求。诚意正心，心便在焉。
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700字 四年级 叙事从南塔下来，就是＂和谐亭＂了，它是友好的化身，＂和谐亭＂的左上角画着一幅有趣的画，上面画着：一个人牵着牛和另一个人打招呼．牵牛人的手里还提着一个篮子，不知在干什么。游人走过＂和谐亭＂，就可以到＂正心亭＂去学太极，那里每天早上都有人到＂正心亭＂里去打太极拳，难怪＂正心亭＂的中央有一个太极的标志。
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1200字以上 高三所谓“心正”“正心”在下认为是自己与外物接触的过程，在这个过程里做到心正，正心，即是经过一段时间的磨砺达到的效果，亦可称为一种状态，所谓正其心者，身有所忿懥则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
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650字 六年级《大学》让我知道了我应做的，应想的事是什么••••••从《大学》我学到了许多许多——人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物接触、穷究物理而获得知识，培养道德品性、完善人格的过程。《大学》三大纲“明明德”、“亲民”、“止于至善”。治国平天下应以德为本，因为德行是人天生就有的。之所以人要彰明自己内心的美德只有经过教育才能使它显露出来，是因为人都有七情六欲，难免要受到物质利益的蒙蔽，如果个人被褊狭气质所拘束，那么善良品德受到压抑。亲民则教我时时警惕，时时省察，自新其德，并且一刻都不能间断。在自身不断省察的过程中，给众人树立榜样。止于至善让我明白了做国君的言行要做到仁爱，做臣下的言行要做到恭敬，做儿女的言行要做到孝顺，做父亲的言行要做到慈爱，与国人交往言行要做到坚守信义。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，被称为“大学”的八条目。以人的修身为核心，提出：“自天子以至于庶民，一是皆以修身为本。”格物、致知、诚意、正心为修身的方法，修身的目的在于齐家、治国、平天下。“八条目”是实现“三纲领”的方法和步骤，只有按照这个方法和步骤去做，才能达到或实现“三纲领”的宗旨和目标。
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650字 高二 议论文明义利之辨，必先修身正心。颜回居于陋巷之中，箪食瓢饮，亦能自得其乐。梭罗居于湖畔之上，一泓净水，便是心灵充实的源泉，陶潜居于东篱之间，浊酒一杯，便能幻化出无穷的诗意。我们虽居于尘世樊笼，不能在世外桃源中自得其乐，但亦能修身正心，脱俗于尘网之中，做都市中的隐者。然而野马若无缰绳的羁绊，终究会走失方向。单纯凭借人们心灵的自觉便想走到义利合一的境界，只能是痴人说梦。明定律例，让不义之利无处可图，让义利合一有了制度的保障方为治世之术。
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700字 初一 散文我一直到现在，都不明白，我有没有走出那段阴影，只在想起那些往事的时候，宽慰着自己：反正心都伤透了，何惧往事；反正心都碎了，何来伤痛。我愿自己抹干泪水，一步一脚印的自己走，你伤了我的心，夺走我纯真的友情，你损了我的神，抛下我独自哭泣。
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1200字以上 高三 散文“僵卧孤村不自哀， 尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来”（陆游）。诗人的豪迈情怀在胸中激荡，恰好也验证了“闲居非吾志，甘心赴国忧”（曹植）的凌云壮志，给天下的志士仁人树立了一个难得的好榜样。古时好男儿的标准是“正心、修身、齐家、治国、平天下”，这种标准，若放在现代社会的我们这里，未必切合实际，但如此光辉的理念还是值得拥有和推崇的。固然大多数的我们只是一个平常人，“治国、平天下”基本谈不上，但决不能缺少“正心、修身、齐家”的福慧双修。我们只要做好这些，也算是为“治国、平天下”出了份力，因为每个家庭的和睦是社会安定的因素，是和谐社会里正能量的释放，是“治国、平天下”的基础，只要这个基础打夯实了，“上层建筑”的“治国、平天下”就会如鱼得水，一帆风顺。由此看过去“平常心就是道”，绝非姑妄言之，姑妄听之的一言以蔽之，而是深获我心的智慧之语。