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500字 六年级 议论文地球的人们，你们难道不知道你们对我们的伤害吗？你们整天躺在床上看书，写字不用正确的坐姿，电视拼命拼命地看……这些，你们知道吗？就在你们对我们进行“非人类虐待”时，我们却只有不停地工作，我们多么希望，我的主人能让我好好休息一下。主人啊！请爱护我吧！现在还来得及，不要再对我进行“非人虐待”了。我的“功能”再也经不起你们沉重的打击了。
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350字 四年级 叙事原来，老爸升职了，今天一高兴心血来潮想炒几道菜，可没想到刚做了一道菜就把自己变成了“南非人”了。我看到老爸狼狈的样子捧腹大笑，摇了摇手机，连声说“NO”，打算教老爸几招。“今天学得第一道菜，鱼香肉丝。”我严肃地说。老爸看到我很认真的样子也严肃起来，一边听我说一边找材料，一步一步按我的要求做。而到了用火的时候，老爸很自信，可能是因为他刚才用火的时候已经会了。只见他二话不说，还没放油就直接把所有的材料都放到锅里，没炒两下菜就胡了，害得我也成了“南非人”。没办法，老爸又重新准备材料，这次老爸不再心急，在我的指导下终于做好了。
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1200字 五年级另一派是孟子的思想，主张“性善”，而其中又有“人性本善”和“人性向善”两说。而如今的学术界大多倾向于孟子主张“人性向善”。为什么呢？因为在《孟子》一书的《公孙丑·上》中有这样的言论：“无恻隐之心，非人也。无羞恶之心，非人也。无辞让之心，非人也。无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”在《告子·上》一篇中亦有相关的言论：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”孟子说，恻隐之心、羞恶之心、辞让之心（或曰恭敬之心）、是非之心这“四心”是人都有的，没有这“四心”的就不算人。并且由此“四心”产生了仁、义、礼、智“四端”，而“四心”便是“四端”的萌芽。孟子还说，仁义礼智不是别人教给我的，而是我由“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”萌生出来的。
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450字 六年级 书信《凡卡》这篇课文写了一个由农村到城市做学徒的儿童——凡卡，凡卡是生活在一个旧时代的穷孩子，九岁的他到鞋匠家做学徒，过着非人的生活，九岁的小凡卡怎么忍受得了呢？他给最最亲爱的爷爷写信，恳求爷爷带他回家。为什么？为什么发卡得过这种非人的生活？是当时黑暗社会造成的，在那个时代，穷人永远得不到幸福，渴望幸福的心愿只不过是镜中花、水中月罢了。这心愿怎么有可能实现得了？
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700字 四年级 叙事“无羞恶之心，非人也。无是非之心，非人也。”如今的中国人民已不再是鲁迅先生笔下的麻木看客。然而，一些人却日渐堕入一个更加荒诞的怪圈。所以，我们必须自省，分清善恶，坚持自我。光说不做是没有用的，口头上“感动中国”绝对扶不起一个摔倒的老人。
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750字 叙事“无羞恶之心，非人也。无是非之心，非人也。”如今的中国人民已不再是鲁迅先生笔下的麻木看客。然而，一些人却日渐堕入一个更加荒诞的怪圈。所以，我们必须自省，分清善恶，坚持自我。光说不做是没有用的，口头上“感动中国”绝对扶不起一个摔倒的老人。
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1200字 高一 应用文《记念刘和珍君》虽是杂文，同《“友邦惊诧”论》《论“费厄泼赖”应该缓行》等战斗性很强的着名杂文一样，最终的旨归在于揭露、批判和斗争，但风格上却迥然有异。这主要表现在：一、该文文学意味很浓，是一篇文学的华章该文全篇有多处“文学性”很强的词句，例如：“四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语?……我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。”这一段话创造性地用雅致的词语和句式抒发了狂涛巨浪般的愤怒和哀伤。读到这些词句不禁令人击掌叫绝：原本不容易合到一起的两样东西——“美学上来看颇为典雅的辞藻句型”与“大恸大恨的情感”，竟然被鲁迅毫无痕迹地融合在了一起!文学创作的重要手段之一是采用形象。在这里，鲁迅连续创造了三个鲜明的形象：把众多青年烈士的血写成如江河涨水般的“洋溢”;把反动军阀统治下的地狱般的悲凉具象为“浓黑”的色彩;把自己将要显示于非人间的哀痛物化为“菲薄的祭品”。这些富有深刻内涵的形象，给予读者的是更切实的感知和更难忘的印象。
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1200字 高二 读后感《记念刘和珍君》虽是杂文，同《“友邦惊诧”论》《论“费厄泼赖”应该缓行》等战斗性很强的着名杂文一样，最终的旨归在于揭露、批判和斗争，但风格上却迥然有异。这主要表现在：一、该文文学意味很浓，是一篇文学的华章该文全篇有多处“文学性”很强的词句，例如：“四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语?……我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。”这一段话创造性地用雅致的词语和句式抒发了狂涛巨浪般的愤怒和哀伤。读到这些词句不禁令人击掌叫绝：原本不容易合到一起的两样东西——“美学上来看颇为典雅的辞藻句型”与“大恸大恨的情感”，竟然被鲁迅毫无痕迹地融合在了一起!文学创作的重要手段之一是采用形象。在这里，鲁迅连续创造了三个鲜明的形象：把众多青年烈士的血写成如江河涨水般的“洋溢”;把反动军阀统治下的地狱般的悲凉具象为“浓黑”的色彩;把自己将要显示于非人间的哀痛物化为“菲薄的祭品”。这些富有深刻内涵的形象，给予读者的是更切实的感知和更难忘的印象。
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800字 高三 散文巴金懂得为自己种植阳光，他在文学的海洋中如鱼得水，游刃有余，可当那场革文化命的浪潮袭来，他也未能逃过一劫。他被拉去批斗，关进牛棚，他最不能忍受的是他无辜的妻子也因此受到连累，跟着他一起受苦，过着非人的生活。用他的话说，此时他的天空布满了阴霾，不给人任何值得希冀的地方，许多人因为受不了各种非人的折磨以死抗争，命丧黄泉。可是巴金懂得为自己的天空种植阳光，他开始秘密翻译但丁的《地狱;神曲》篇，他为文学而活着，在这注阳光下，他脚步坚定，神志安详，这是在重压之下极为坚强、内心极为坚定的表现。他挺过来了。巴金，一个世纪老人，他在文学的殿堂中行走，叩响了多少人心灵的大门，他值得我们敬仰！
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700字 一年级 童话这一天，乌龟邮差急急忙忙地跑来告诉大家：“城市里要举办‘大运会’，现在正紧锣密鼓地选吉祥物呢！”大家听后，七嘴八舌地议论着合适的人选。有的说选兔子，有的说选金鱼，有的说选布谷鸟，有的……最后经过表决选出了梅花鹿，梅花鹿的皮毛非常漂亮，看着很舒服，还有那细长细长的腿，真是美丽极了。大家就去找大象，因为大象是森林之王，什么事情最后都要它同意才行。大象听了，说：“梅花鹿，虽然美丽但是也太平常，大家想想奥运会的吉祥物是福娃，非人类、非动物、非植物，完全是想象出来的；世博会的吉祥物是海宝，也是一样。我们要找一个世界上没有的、非人类、非动物、非植物的来当吉祥物，我认为uu是最合适的人选！”于是，虫虫森林就选出了uu。