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1200字以上安贫：安于贫困;道：原指儒家所信奉的道德，后引申为人生的理想、信念、准则。安于贫穷，仍乐于坚守信仰。形容人为了自己信仰或理想的实现，宁愿处于贫困恶劣环境。《文子·上仁》：“圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己。”《后汉书·韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”
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550字 议论文但是安贫乐道是不等于安于贫困、满足于现状的。追溯历史，隐士们都是贫困潦倒的，居陋室、家徒四壁；难自给、箪瓢屡空；穿布衣，甚至短褐穿结，想痛饮一番，还借酒销愁又几千……然而，他们都能“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，他们宁愿不为五斗米折腰，去安贫乐道，为什么呢？是他们贪恋家乡美味吗？是享受田园美景吗？不是，他们不是不为国家做贡献，而是那个时代的悲哀。
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450字 初三 议论文但是安贫乐道是不等于安于贫困、满足于现状的。追溯历史，隐士们都是贫困潦倒的，居陋室、家徒四壁；难自给、箪瓢屡空；穿布衣，甚至短褐穿结，想痛饮一番，还借酒销愁又几千……然而，他们都能“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，他们宁愿不为五斗米折腰，去安贫乐道，为什么呢？是他们贪恋家乡美味吗？是享受田园美景吗？不是，他们不是不为国家做贡献，而是那个时代的悲哀。
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500字 初三 书信但是安贫乐道是不等于安于贫困、满足于现状的。追溯历史，隐士们都是贫困潦倒的，居陋室、家徒四壁；难自给、箪瓢屡空；穿布衣，甚至短褐穿结，想痛饮一番，还借酒销愁又几千……然而，他们都能“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，他们宁愿不为五斗米折腰，去安贫乐道，为什么呢？是他们贪恋家乡美味吗？是享受田园美景吗？不是，他们不是不为国家做贡献，而是那个时代的悲哀。
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550字 初三 叙事自身贫困，却依旧安贫乐道的人是贤者。刘禹锡身处陋室却有“斯是陋室，惟吾德馨”的傲然。颜回身居陋巷，却“不堪其忧”，成为人人尊敬的大儒。杜甫身居漏雨草屋，却心系天下苍生，发出“大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊。他们都是身在贫困却都安贫乐道，他们如腊梅一般傲洁。他们堪称是贤者的典范。
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450字 初一 议论文还有，很多人认为这篇文章说明了作者不慕名利、安贫乐道，可是仔细想想，安贫乐道，这种安于贫穷的行为，就是不思进取，不去追求，没有自己的理想。这是多么可怕的行为啊！说自己不和统治者同流合污，还不如直接说自己没有能耐、没有本事在当时做官。这种拿自己品德高尚去做挡箭牌，真是可笑。靠写文章来给自己的贫穷做心理安慰，这何不为颓废的做法呢？以“斯是陋室，惟吾德馨”来说自己品德高尚，可是自己品德高尚需要自吹自擂吗？由此又可看出作者的不谦虚。
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650字 六年级 议论文就拿德国音乐巨人，人尽皆知，无人不晓的贝多芬来讲吧！贝多芬这个人物，我想大家并不陌生，他是一个残疾人。在他那明媚的音乐道路上，上天给他开个玩笑，他失聪了，也就说明他的音乐道路将停滞不前了。可是他呢？不屈不饶，勇于挑战，不屈服命运，他在那条道路上点了一道弯道，这是属于他自己的路，他开辟出的路，他成功了。
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1200字以上熠熠生辉、遥遥领先、郁郁寡欢、孜孜不倦 跃跃欲试、洋洋大观、源源不断、泱泱大国 赫赫有名、翩翩起舞、涓涓细流 源源不断 空空如也、摇摇欲坠、滔滔不绝、冤冤相报 楚楚可怜、字字珠玑、盈盈秋水﹑津津乐道 源源而来、怏怏不乐、洋洋自得、遥遥无期 彬彬有礼、草草了事、蹙蹙靡骋、草草收兵 绰绰有余、咄咄逼人、昏昏欲睡、恢恢有余 鼎鼎大名、代代相传、斤斤计较、岌岌可危 愤愤不平、忿忿不平、赫赫有为、久久不忘 格格不入、呱呱堕地、九九归一、赳赳武夫 津津乐道、寂寂无闻、侃侃而谈、恋恋不舍
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800字 六年级纵观悠悠历史，无数的风流雅士中，我喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的五柳先生——陶渊明。他那份与世无争，那份从容淡定的情怀曾是多少人毕生的追求？他虽生活在一个“环堵萧然，不避风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”的环境里，却安贫乐道。他从不把个人得失放在心上，辞官归隐于田园，寄情于山山水水，怡然自得地过完自己的一生。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。好一个守志不阿的五柳先生，一个自得其乐的五柳先生，一个安贫乐道的五柳先生，一个淡泊名利的五柳先生。
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800字 高一 抒情散文好友甲乙丙丁，一起度过那段难忘的岁月，满布回忆的褶皱，多年后依然津津乐道的人，和与他们一起发生的那些津津乐道的事。在陌生环境中，会思念起的那几个人中之一的家伙。在我的故事里他们是不可豁缺的。故事外，他们与我们曾一起有过那美好的时光。