- 体裁：
- 议论文
-
1200字 高中 议论文俗话说“人不为己天诛地灭”，这句话就说出了人的趋利之心。有趋利之心是好的，大多数人都是有了想要的东西，看见了一件事对自己的利益之大，才会尽心竭力的去得到这些东西，去完成这些事情。所以，趋利之心也是人们追求上进的一种不可或缺的原料，有了它就有了不断的自然而然的向上的动力。可是，孟子的《鱼我所欲也》中也说过“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”由此可见，有趋利之心是没有错的，可是这种趋利之心，要把握好尺度。当你的趋利之心开始损害他人利益时，你就该停下来思考思考了，我们不能因为自己的利益去损害他人的利益不是吗？孟子告诉我们，即使一件事情对我们很有利，可是当我们知道这件事我们的良心不允许我们去做的时候，那我们就该放弃他，而不是一味的在一个错误的道路越走越远。在拥有趋利之心的追求自己的目标的同时，守着自己的良心，这也是我们的“人之常情”。
-
900字 高三周国平曾在书中感叹过人情淡漠是人性中的一个巨大弱点，想必这位大学老师，正是如此吧。社会的高速发展之下，人情逐渐被淡化，人的功利性则越来越重，很容易忽视人情，如此“趋利避害"不可为。联想到李密的《陈情表》，李密上表国君拒绝任用，选择留家照看"日薄西山"的祖母。这等孝心应该感化了许多人的心吧，难道这位大学老师还会无法理解吗？孝作为中华传统美德，难道抵不过"生死度外"的学习态度吗？答案都很明显，那位大学老师被功利心蒙蔽了，孝心孝行都被"趋利避害"的功利心给蒙蔽了。
-
750字 初中 观后感此世称管鲍善交。但是世人对管鲍之交更多的解读在于朋友之间的志同道合、相知相助、形同手足、亲密无间，有谁会挖掘这两位先贤的“神交”却是源于利益。这种源于商业利益而结成的利益盟友关系常常被传统伦理纲常斥责为“狐朋狗友”、“酒肉朋友”，现实中人们的求名趋利也因儒家体系在文化思想上的独裁桎梏而常常显得讳莫如深——尽管整个社会生活依然按照“自由人的趋利行为”而正常运行着。或许是由于思想统制和文化纯洁性的需要，往往很多实在的事物却需要粉饰以道德的色彩，使其能在后人吹毛求疵的质疑声中依然完美无瑕、无懈可击。
-
800字 高三 议论文行事多考虑他人的感受，是人类社会交往中的一种良性品质，是一个人社会适应能力的重要尺度，也往往会成为一个人受欢迎程度的重要指标。更进一步说，行事多考虑他人的感受，本质上是一种善意和爱心。在特定或具体的情境中，“考虑”和“被考虑”的双方都会有各自的感受，当自己的感受与他人的感受相冲突时，多考虑他人感受，可能就不能过多考虑自己的感受，这就对人性的趋利本能发起了挑战。我们经常听人说：“他舒服了，我就不舒服了！”或者“我考虑他的感受，那谁考虑我的感受？”此时，考虑他人的感受，就要在一定范围内适当忽略自己的感受，收敛起自己的某些东西，对自己的言行和态度朝着有利于他人感受的方向修正和调整――这是一种对高尚人格的自觉追求，是对人性趋利本性的超越。
-
800字 初三 散文后来，在一个秋夜，我背着生物书一边走。鞋子踩在落了枯萎的树叶的路上，哗哗的做响，也是秋夜里一抹抹夜色的缘故吧，突生几抹悲怜来，但我毕竟不是林黛玉，会去做葬花这等傻事，愣了一会便背了起来：“生物都会趋利避害”猛地想起那种选择性失忆来，或许是追求的过程太过于让人伤心，自己的心才会刻意遗忘这件事情，这个也算是趋利避害吧！
-
800字 初三 议论文值得，就是价值可以得到什么，现今是作为动词使用。这个词之所以诞生，也许和生物趋利避害的本能分不开吧。正是因为生物趋利避害，所以在做这件事之前，会有所衡量，若这事做了没有利益、没有价值，甚至还有所伤害，那便不去做，也就是不值得做。
-
1200字以上 高三 叙事当然我们看问题也不能太过于片面，从某种程度上来说，当今社会所谓的拜金问题很大程度上源于市场经济的发展以及一切以经济建设为中心的思想理念。人们都在忙着追求利润最大化，而将一些本该受到重视的问题置之不理。物质利益和物质财富在推动经济社会发展中的地位和作用突显，这就诱发了人的趋利性，刺激人对物或金钱的欲求，从而滋生出对金钱的过分崇拜心理，导致“一切向钱看”。但这种趋利性本身说哦没有错的，他在一定程度上推动了社会电脑发展社会的进步。只是伴随而来了一些社会问题，我们应努力纠正。
-
1200字以上 叙事本文试图从生物的“趋利避害”这一客观存在的事实出发，论证人的“利己主义”本性，并指出人是如何从“利己”转化“为公”的。在此基础上，探讨人的“利己主义”倾向及对利益的追求在推动人类社会发展中的作用，最后分析如何利用人对利益的追求这一本性，因势利导推动人类社会的发展。本文之所以从生物的“趋利避害”这一事实出发，因为作者认为：人首先是生物，人的社会性是从其生物性基础上发展而来的。