“先生为何无语?” “心思也。” “心有何思?” “忽而思人,忽而思物。” “人者,事也。物者,无也。先生心中唯事而已,不知何事?” “事无头绪,亦无名称,其乱如麻。” “麻生于野,枝青叶翠,原本不乱。使其乱者,人也。伐枝去叶,又剥干去皮,浆之沤之,搅之缠之,安得不乱?” “你意非教返璞归真乎?” “然也。” “何以致用?’ “无用。” “致用则致乱,莫非必然?安得其法,使之用而不乱?” “不详其法。” “如尚且不详,夫复奈何!” “吾不详亦不惑。你何惑之有?” “请指点。” “事存于心则惑。” “安得心中无事?” “无思则无事。” “安得无思? “是谓静。” “安得其静?” “动也。” “以静求静,缘木求鱼,非动则无以致静,悟矣。”