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900字 高中 叙事古有拳脚之术曰“太极”者，取意于“太极生两仪，两仪生四象”。其形路也，蕴力不发，以柔克刚，化挡为攻，一退而三进。余以为处世之事，亦当如此，须知“动静”、“进退”、“攻守”皆相生亦相克。故曰：“无静则无动，无退则无进。”克己之人，能克己之冒进，以宁静而致远，以自强而不息，退而砺以期进而远，所以知疾风之前必先有风静而云压，盖以蓄势耳。此自然之道，潮欲鼓涌为啸，必先退冶数里。夫士之怒，初不形于色，然力已蓄，不亦如此乎？
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1000字 高三 议论文老人们常常告诫我们：“打江山容易，坐江山难。”，这便是最后一道坎。陈寿评价吕蒙为“克己”。一个人最难做到的便是克制自己的私欲。春秋霸主夫差做不到，助吴鼎盛、三年报越的他终究还是输给了勾践，最后羞愧自缢于宫中；西楚霸王项羽做不到，戎马一生、难逢敌手的他败给了混混出身的刘邦，落得一个乌江自刎悲惨下场；蜀汉少主刘禅做不到，先祖披荆斩棘争来的大好山河尽丧于魏，还烙刻上了乐不思蜀的耻辱。君子博学而日参省乎己，为的便是能够克己。唐三藏克己西行，历经九九八十一难，取得佛经普渡世人；唐太宗克己纳谏，励精图治，开创贞观盛世；曾国藩克己戒色，修身治国，立下不朽功业。坐江山难，难在克己，遇过难关，非克制自己的私欲不可。
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1000字 高三 议论文老人们常常告诫我们：“打江山容易，坐江山难。”，这便是最后一道坎。陈寿评价吕蒙为“克己”。一个人最难做到的便是克制自己的私欲。春秋霸主夫差做不到，助吴鼎盛、三年报越的他终究还是输给了勾践，最后羞愧自缢于宫中；西楚霸王项羽做不到，戎马一生、难逢敌手的他败给了混混出身的刘邦，落得一个乌江自刎悲惨下场；蜀汉少主刘禅做不到，先祖披荆斩棘争来的大好山河尽丧于魏，还烙刻上了乐不思蜀的耻辱。君子博学而日参省乎己，为的便是能够克己。唐三藏克己西行，历经九九八十一难，取得佛经普渡世人；唐太宗克己纳谏，励精图治，开创贞观盛世；曾国藩克己戒色，修身治国，立下不朽功业。坐江山难，难在克己，遇过难关，非克制自己的私欲不可。
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1000字 高三 议论文老人们常常告诫我们：“打江山容易，坐江山难。”，这便是最后一道坎。陈寿评价吕蒙为“克己”。一个人最难做到的便是克制自己的私欲。春秋霸主夫差做不到，助吴鼎盛、三年报越的他终究还是输给了勾践，最后羞愧自缢于宫中；西楚霸王项羽做不到，戎马一生、难逢敌手的他败给了混混出身的刘邦，落得一个乌江自刎悲惨下场；蜀汉少主刘禅做不到，先祖披荆斩棘争来的大好山河尽丧于魏，还烙刻上了乐不思蜀的耻辱。君子博学而日参省乎己，为的便是能够克己。唐三藏克己西行，历经九九八十一难，取得佛经普渡世人；唐太宗克己纳谏，励精图治，开创贞观盛世；曾国藩克己戒色，修身治国，立下不朽功业。坐江山难，难在克己，遇过难关，非克制自己的私欲不可。
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800字 初中 叙事此生有此疑问，自是未得肯綮。夫子生于春秋战火之中，其时周室辙东，王纲渐坠，诸侯坐大，攻伐益甚。在那个年代，道德之标杆欲倾，故宣圣提出‘克己复礼’，希冀能以此扶正人们的道德观念。因为在当时若仅凭夫子一己之力，是不可能阻止大国间的相互征讨的，所以他希望人们自己觉悟，人人克己、推己及人而近取诸譬，最终达到天下太平的境界。
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1200字以上 初二 记叙文不过，我这个普通人认为，人呀还是应该“克己”一点好，虽然这是一个独立的时代，自由的世界，可你并不是生活在真空之中，你需要的不仅仅是吃上饭，穿着衣服，你还需要亲情，爱情，友情，合作和谐之情，所有这一切不是我行我素，自以为是能够达成的。为了圆满你得“克己”。
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1000字 小学 议论文虽然文化背景和叙述角度不同，其中却有相通之处，那就是克己自律对于人生至关重要。有人说过，成熟就是把自己不喜欢的事也能尽量做到完美。人的一生似乎总是在“我想”与“我应该”之间挣扎，使自己陷入矛盾乃至纠葛。无论是求学还是工作，无论是面对家庭还是置身职场，如果也能做到克己自律，一定能够发现一片新的天地。
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1200字以上 初一 议论文“悠悠万事，唯此为大，克己复礼”。五十岁以上的人都还对这句话有比较深的印象，之所以如此，源于这样年龄的人经历过批林批孔。林彪的卧室挂着这样一副对联，上联是：天马行空，独往独来。下联是：悠悠万事，唯此为大。横批是：克己复礼。本文只想由此引出“克己复礼”这个用词，而与对联的内容及对联含义甚至对联的主人无任何关系。
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450字 高三 议论文这种“磨练法则”对于培养克己自制的品质至关重要，克己自制则是充分发挥潜能的关键所在。自我控制并不单是一种非凡的美德，它更是使其他美德焕发光彩的源泉。掌握自己才能掌握一切。战胜自己需要最大的勇气，但是同时，战胜自己才是最完美的胜利。
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700字 高二 说明文固守本性，传承千年儒家文化，踏过千年历史的洪流。一代儒家圣祖孔子的形象愈发清晰。“己所不欲，勿施于人”，“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！”孔子一生奉行“仁、礼”的原则，固执地梦想恢复西周封建等级秩序，并为此不辞辛苦地把自己心中固守的“仁、礼”之道宣扬给各诸侯国君，希望有人能采纳这种治国思想。但最终失败。后来投身教育，并创立儒家学派，成为一代圣人。不疑，在那个礼崩乐坏，诸侯争霸混战的年代，孔子的思想是有其与潮流发展不符的地方，但正因为他固守了“仁礼”的本性，虽在政治上失败了，但他却给泱泱中国千年文化教育发展作出了巨大贡献。试想，若不是他的固守，如今我们还能感叹这浩大精深的儒家吗？两千年的文明史又将如何演绎呢？