-
750字 小学 叙事我却不以为然，晦涩并非是我想要的，因为我写的不是小说，没有跌宕起伏、扣人心弦的情节；也不是诗歌，没有引人深思、慑人憾人的诗句；更不是俳句，没有精短老练、排版美观的格式，如何动人？引人入胜的特点我无一具备，如何动人？在我心底，只是随时随地随手随心地写下，却一定不能简单，不能趋向平常的情感。我所追求的，是寄于词的意韵深远，独特的匠心，使见到的人都动容敛目，心眼俱开，受到启发。因为我坚信，词无晦涩、通俗之分，它只是一种用于更易表达的工具，只要达到了意境，称之为通俗；反之，见得少，罕见，才叫作晦涩。由此看来，这两者只是依附于人们的见识与思想，时时刻刻都可变化。若当从此，我们自称为“吾”，多年之后，再见那往昔看来通俗得不能再通俗的“我”字，是否，觉得碍眼，别扭，正如多年前看那个“吾”时反应？所以，晦涩通俗之分只是个空洞，由人们的肉眼习惯所致，毫无意义。
-
350字 高三 叙事纷飞，飘落，摇曳，旋转，流离所失。晦涩晦涩晦涩，愁云惨淡，无须渲染的哀怨在鸣奏…颠覆颠覆颠覆，原有的理念是个错误，痴人一回，愚昧的自我。相信，总是愚蠢的相信，结果是惨痛的伤害，可笑的执着，无奈的表情…人人事事，是是非非，信念的源头是一个极端的愚蠢，嗫嚅着，长久地呼唤着一块顽石
-
550字 初三 书信不愿再看那两个欢快的背影，扭过头，一道亮丽的蓝色在这个冬天格外引人注目。晦涩的心也因为这抹蓝色而变得有些欢快起来。站在原地，她努力绽放了一朵笑容，看着那抹蓝色骑着单车靠近：那是羽，是能够给她欢乐的羽。羽偏偏头，头上的发卡闪着银色的光，短短的马尾衬着那张稚气未脱的脸，微微一笑，嘴里轻吐出两个字：太军？她扑哧的笑了，刹那间，满心的晦涩一扫而光。她轻轻走过去，揉揉羽那头柔顺的发，不由又嘟起小嘴：为什么你的头发总是那么滑？
-
800字 高三常说中华文化源远流长，博大精深，人们似乎总把中华文化与晦涩难懂的古诗文，高贵典雅的古风古风音乐等常人难以理解的东西联系在一起，中华文明，果真如此不可触及吗？非也。中国风也可以很新潮。古代甲骨文加上现代技术可多方面多角度呈现中华文化，让中华文化走进寻常百姓家。为什么这么说呢？原因有二，其一，随着时代变迁许多果果，但使用的汉字，我们早已不用读音字形方面都有偏差，因此在普通人眼中甲骨文晦涩难懂，可若是能借助电脑技术将甲骨文变为宝表情包，那么就可将深奥的中华文化转变为大众普遍能接受的新潮中华文化。其二，随着人们生活习惯的变迁，人们连写字的机会都在减少，更别说深究甲骨文了，因此依托现代科技将国家古文变为表情包，不仅能让人们了解甲骨文的“形”，也能明白“意”，这也是为了能够更好地传承中华文明，让中华甲骨文活下去。新潮中国风，是时代变迁所致的，中华文化的新发展；新潮中国风，能让中华文化走入每位华夏儿女心中，更好的传承与发扬中华文化。
-
800字另一种形式是变分析式材料为论述，在专家访谈、理论文章节选等内容的材料中，分析成分比较大，只是较为零散，不是集中针对一个问题，或者较为晦涩，内涵意义不够明确。对分散的分析性材料按照自己的分论点框架进行整理、划分，把针对同一问题的分析集中到一起，化为自己的论述，充实分论点;对晦涩的材料则可以按自己的理解进行简单的阐释，把原文用一种较为通俗的方式说出来，不怕说得不对，可以用“根据……学者的见解，可以认为……”变直接引用为诠释复述，使改造后的材料看上去是自己的引申、领悟，而不是原文摘抄。
-
1000字 高三 叙事当今中国文坛上，不少自以为文人者整日玩着文字游戏，把简单的变复杂，把通俗的变晦涩，不知从哪本旧字典的旮旯里翻出几个一般人不认识的字，然后大谈特谈，硬说自己对它们的感悟多么深刻，其实自己也是凭空想象，知之甚少。写这样文章的人一般都是初出茅庐的小将，努力想把头从人缝里钻出来，露个小脸，洋洋得意地来一句：“嘿嘿，看我！”若真有人瞥他一眼，他就会在自满和喜悦之中沉浸好几日，然后再翻起那本古汉语字典，找两个生僻的、晦涩的、别人认不识的小字，接着侃。我不是刻意讽刺这类人，因为有些时候我也在这类人之列。只可惜没那个天分，侃得不成功，没把自己推出名。有时候也想写个文章抨击一下那些华丽的词藻，但社会大流不可逆转，装什么孤傲呢？算了，随波逐流吧。
-
1000字 初二 议论文“学识浅薄”，至今仍未参透一丝一毫，但仍感稀奇，中华文化悠悠5000年，已经缔造了底蕴深厚的美丽汉字，喜怒哀乐均可由此表达，豪情壮志也能借此抒发，为何又要创造如此晦涩难懂的文字？既然如此晦涩难懂的文字“天使”们都能运用地如此灵活自如，那么为何写起汉字来漏洞百出，一个句子能漏洞百出令人啼笑皆非？“天使”们，你们能帮小女解决一下心头的疑惑吗？怎么了，答不出来吗？