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1200字以上 五年级 叙事导气装置由气体调节器、活塞及活塞簧组成。气体调节器用以调节火药气体的大小，标有“0”，“1”，“2”的数字，分别表示闭气、小孔和大孔位置。通常装定在“1”上，当武器过脏来不及擦拭或在严寒条件下射击时装定在“2”上。发射枪榴弹时，必须转到“0”的位置，以防损坏枪内活动机件。活塞用以承受火药气体的压力，推动枪机向后。活塞簧用以使活塞回到原来位置。
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1200字以上 五年级 叙事导气装置由气体调节器、活塞及活塞簧组成。气体调节器用以调节火药气体的大小，标有“0”，“1”，“2”的数字，分别表示闭气、小孔和大孔位置。通常装定在“1”上，当武器过脏来不及擦拭或在严寒条件下射击时装定在“2”上。发射枪榴弹时，必须转到“0”的位置，以防损坏枪内活动机件。活塞用以承受火药气体的压力，推动枪机向后。活塞簧用以使活塞回到原来位置。
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350字 六年级 叙事枯木龙吟是用百年龙魂树，做的琴身。琴身上纹路清晰而特异，普通古琴是依凤身形而制成，其全身与凤身相应，有头，有颈，有肩，有腰，有尾，有足，而此时他膝上地这张古琴却不是以凤形而是龙形，“琴头”上部为龙首状，额下端镶有用以架弦地硬木，称为“岳山”，是琴地最高部分，琴底部有大小两个音槽，位于中部较大地称为“龙池”，位于尾部较小地称为“凤沼”，这是上山下泽，又有龙有凤，象征天地万象，岳山边靠额一侧镶有一条硬木条，称为“承露”，上有七个“弦眼”，用以穿系琴弦，其下有七个用以调弦地“琴轸”，琴头地侧端，又有“凤眼”和“护轸”，刻有浅槽地硬木“龙”，用以架弦，龙?两侧地边饰称为“冠角”，又称“焦尾”，七根琴弦上起承露部分，经岳山、龙?，转向琴底地一对“雁足”，象征七星，琴面上地十三个“琴徽是用象牙雕琢而成。
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750字 五年级 写景海平静的声音是令人神往的，海咆哮的性格是令人思索的，海拍打堤岸拼搏的声音是令人钦佩的······人们经常说：“我们要有海一样的胸怀。”因为海的心胸是难以测量的，一眼望去，看不见边，看不见边际。当肆虐的狂风呼啸着大海时，大海用尽全力，努力让自己更加博大，更加澎湃。在茫茫大海之中，我们寻求知识，寻求自信，寻求生命的奥秘。它教会我们用以微笑来面对人生，用以真诚来对待他人，用以努力来证明未来。
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900字 初二 叙事上有七个“弦眼”，用以穿系琴弦。其下有七个用以调弦的“琴轸”。琴头的侧端，又有“凤眼”和“护轸”。自腰以下，称为“琴尾”。琴尾镶有刻有浅槽的硬木“龙龈”，用以架弦。龙龈两侧的边饰称为“冠角”，又称“焦尾”。 古琴最初只有五根弦，内合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宫、商、角、徵、羽。后来文王囚于羑里，思念其子伯邑考，加弦一根，是为文弦；武王伐纣，加弦一根，是为武弦。合称文武七弦琴。有时人们也会在它旁边加一些装饰，如：玉、中国结等。
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600字 高一 散文一水者，渺小也。用以饮而不能解吾渴，用以灌而不能活一草，用以洗而不能净一菜。如是之物，何用？若有一洋，可翻滔天之浪；如有一江，可载千人之航；仅一水，不得知其用。予尝手握一滴，以感，无用，不知其存也。且不能常在，瞬即逝，与无何异。然凝神细感，亦有所思。
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900字 小学庄子在哲学上，继承发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源。他说：“道之真以修身，其绪余以为国家，其土苴以为天下。”(《庄子·让王篇》)意思是，大道的真髓、精华用以修身，它的余绪用以治理国家，它的糟粕用以教化天下。又说：“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓友其真。”(《庄子·秋水篇》)意思是，不要为了人工而毁灭天然，不要为了世故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失，这就是返朴归真。
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450字 六年级 状物蒙古包呈圆形，四周的侧壁分为数块，每块高130-160厘米、长230厘米左右，用条木编成网状，几块连接，围成圆形，长盖伞骨状圆顶，与侧壁连接，帐顶级四壁覆盖或用以毛毡，用绳索固定、西南壁上留一木框，用以安装门板，帐顶留一圆形天窗，以便采光、通风、排放炊烟，夜间或风雨雪天覆以毡，蒙古包最小的直径为300多厘米，大的可容数百人，小的可容十几人。蒙古汉国时代可汗及诸王的帐幕可容2000人。
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500字 四年级 议论文一日分作“三天”用俄国著名地质学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”：“第一天”从早晨到下午两点，这段时间用以做最重要的工作;“第二天”从下午两点到晚上六点，做比较轻松的工作;“第三天”是晚上六点到十二点，主要用以读书或必要的活动。他说，这样就等于把生命延长了两倍。
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900字庄子在哲学上，继承发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的存在，把“道” 视为宇宙万物的本源。他说：“道之真以修身，其绪余以为国家，其土苴以为天下。” (《庄子·让王篇》)意思是，大道的真髓、精华用以修身，它的余绪用以治理国家，它的糟粕用以教化天下。又说：“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失， 是谓友其真。”(《庄子·秋水篇》)意思是，不要为了人工而毁灭天然，不要为了世 故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失，这就是返朴归真。