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600字我横竖睡不着。仔细看了半天，才从字缝里看出字来。满纸都写着两个字，是‘吃人’！”小说通过狂人的幻觉刻画了在“仁义道德”掩盖下到处可见“白厉厉的牙齿”，刻画了吃人社会的特征：那些“唇边抹着人油”的食人者，几千年来以“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”排着“大小无数次的人肉筵宴”，并巧立名目，编造着吃人的道理，以“仁义道德”掩盖着几千年的吃
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550字 五年级三国的故事道不完，但从中我明白了一个道理：讲仁义道德的人，永远被后人赞颂。在今后的生活中，我也要培养自己的道德情操，做一个有仁义道德的人。忠诚、勇敢、善良、仁义……中华民族的优良传统不就是这样吗？无论时代如何更替，这些精神品质永远值得我们发扬、传承！
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650字 六年级 记叙文不要跟我们将仁义道德，不要讲国家利益，不要将儒家文化，不要讲好心有好报，我们对日本的仁义道德换来了什么，中国八年抗战国家几乎灭亡，金钱损失无数，却没有要日本的一分赔款，换来了几十年的日圆贷款，那是贷款，贷款是有附加条件的，要有相当大的一部分买日本货，这样的贷款中国也愿意给日本，这就是日本人所念念不忘的日本援助，我们的宽容就换了这样的结果，换来他们依然参拜狗社，换来他们抢夺***，换来他们抢夺东海资源，换来他们支持台毒，对越南好，换来70年代一场恶战。
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700字 初三 记叙文不要跟我们将仁义道德，不要讲国家利益，不要将儒家文化，不要讲好心有好报，我们对日本的仁义道德换来了什么，中国八年抗战国家几乎灭亡，金钱损失无数，却没有要日本的一分赔款，换来了几十年的日圆贷款，那是贷款，贷款是有附加条件的，要有相当大的一部分买日本货，这样的贷款中国也愿意给日本，这就是日本人所念念不忘的日本援助，我们的宽容就换了这样的结果，换来他们依然参拜狗社，换来他们抢夺***，换来他们抢夺东海资源，换来他们支持台毒，对越南好，换来70年代一场恶战。
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800字 初二 散文越过孔子，穿越人群，我看到了一个学子对仁义道德的追求。以一颗炽热的赤子之心去关爱别人，以一篇渴望的情去了解他人，日复一日，年复一年。这也许是一种感悟，这也许是一种奉献，再也许是一种坚守，一种对“予人玫瑰，手留余香”的坚守，一种对“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的坚守，一种对“仁义道德”最执着，最诚恳的坚守。于是子曰：“回也，其心三月不违仁。”“贤哉，回也。”
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1000字 高一 叙事鲁迅就是一个文将，他智慧的用他的文字进行了搏斗。他发表的中国现代文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》，奠定了新文化运动的基石。这本书表现了鲜明的启蒙主义的思想思想特征，主要表现在对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热烈希望。我特别喜欢里面的一段话：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”礼教就是吃人，仁义道德是礼教虚伪的面具，这就是鲁迅对封建道德的定义，也是他多年来思考和认识的结果，也是这篇作品最辉煌的成就。但是，束缚始终没能冲破。
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1000字 高一鲁迅就是一个文将，他智慧的用他的文字进行了搏斗。他发表的中国现代文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》，奠定了新文化运动的基石。这本书表现了鲜明的启蒙主义的思想思想特征，主要表现在对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热烈希望。我特别喜欢里面的一段话：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”礼教就是吃人，仁义道德是礼教虚伪的面具，这就是鲁迅对封建道德的定义，也是他多年来思考和认识的结果，也是这篇作品最辉煌的成就。但是，束缚始终没能冲破。
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1200字 六年级 读后感“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”这反映了中国封建社会名义上是提倡孔子的“仁义道德”一大套真理，可实际呢，自然是封建社会残暴统治、压迫、剥削老百姓，使百姓的思想深受其毒害。封建社会，无论是谁，都被这无形的思想所禁锢，以至于改朝换代，仍然逃不出封建这圈子，而始终改不了2000多年这“吃人”的本性。
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1200字以上在庄子的眼里，这些所谓的儒者们，都是满口的仁义道德，满肚子的男盗女娼。儒者所谓道，无非是仁义礼智之类。而这些东西都是违背了人的本性。这些仁义道德其实是统治阶级奴役百姓的工具箱和兵工厂。因此用儒道来治国，其国必亡;用儒道来修身，其身必衰。所以庄子认为;无为而无不为，无为而治国，其国必治;无为而修身，其身必修。