-
450字 六年级 议论文楚文王曾经沉迷于女色,不理朝政.太保申借先王之命,要对楚文王施以鞭刑,在太保申的坚持下,楚文王被迫接受.楚文王伏在席子上,太保申把50根细荆条捆在一起,放在文王的背上,再拿起来,这样反复做了两次,以示行了鞭刑.文王不解说：“我既然同意接受鞭刑,那就索性真的打我一顿吧!”太保申却说：“对于君子,要使他们心里感到羞耻；对于小人,要让他们皮肉尝到疼痛.如果说让君子感到羞耻仍不能改正,那么让他尝到疼痛又有何用处?”楚文王听后深深自责,从此不再沉迷女色,奋发图强,不久就兼并了39个国家,扩大了楚国疆土.
-
550字 小学 读后感爱恋之情：人有七情六欲，其中最难得的最故事性得应是爱恋之情了吧。吕布因贪恋女色而杀义父董卓，后又因贪恋女色而为他的一生画上了失败的句号。这其中有吕布的错误，但也有他夫人之错，未能在危急关头在背后支持吕布，只能与吕布以酒肉为乐。而刘备夫人却恰恰相反，在打败仗之后，怀中仍紧紧抱着小阿斗，而且当时她腿上有伤，赵云跑来救主，将阿斗交与赵云，又顾全大局翻身投入枯井而死，此乃死于战场的女豪杰。
-
650字 四年级 读后感爱恋之情：人有七情六欲，其中最难得的最故事性得应是爱恋之情了吧。吕布因贪恋女色而杀义父董卓，后又因贪恋女色而为他的一生画上了失败的句号。这其中有吕布的错误，但也有他夫人之错，未能在危急关头在背后支持吕布，只能与吕布以酒肉为乐。而刘备夫人却恰恰相反，在打败仗之后，怀中仍紧紧抱着小阿斗，而且当时她腿上有伤，赵云跑来救主，将阿斗交与赵云，又顾全大局翻身投入枯井而死，此乃死于战场的女豪杰。
-
650字 高一 议论文楚文王曾经沉迷于打猎和女色，不理朝政。太保申借先王之命，要对楚文王施以鞭刑，在太保申的坚持下，楚文王被迫接受。楚文王伏在席子上，太保申把50根细荆条捆在一起，跪着放在文王的背上，再拿起来，这样反复做了两次，以示行了鞭刑。文王不解说：“我既然同意接受鞭刑，那就索性真的打我一顿吧！”太保申却说：“我听说，对于君子，要使他们心里感到羞耻；对于小人，要让他们皮肉尝到疼痛。如果说让君子感到羞耻仍不能改正，那么让他尝到疼痛又有何用处？”楚文王听后深深自责，从此不再去打猎，也不再沉迷女色，奋发图强，不久就兼并了39个国家，扩大了楚国疆土。
-
650字 高二 议论文楚文王曾经沉迷于打猎和女色，不理朝政。太保申借先王之命，要对楚文王施以鞭刑，在太保申的坚持下，楚文王被迫接受。楚文王伏在席子上，太保申把50根细荆条捆在一起，跪着放在文王的背上，再拿起来，这样反复做了两次，以示行了鞭刑。文王不解说：“我既然同意接受鞭刑，那就索性真的打我一顿吧！”太保申却说：“我听说，对于君子，要使他们心里感到羞耻；对于小人，要让他们皮肉尝到疼痛。如果说让君子感到羞耻仍不能改正，那么让他尝到疼痛又有何用处？”楚文王听后深深自责，从此不再去打猎，也不再沉迷女色，奋发图强，不久就兼并了39个国家，扩大了楚国疆土。
-
800字 高一 议论文楚文王曾经沉迷于打猎和女色，不理朝政。太保申借先王之命，要对楚文王施以鞭刑，在太保申的坚持下，楚文王被迫接受。楚文王伏在席子上，太保申把50根细荆条捆在一起，跪着放在文王的背上，再拿起来，这样反复做了两次，以示行了鞭刑。文王不解说：“我既然同意接受鞭刑，那就索性真的打我一顿吧！”太保申却说：“我听说，对于君子，要使他们心里感到羞耻；对于小人，要让他们皮肉尝到疼痛。如果说让君子感到羞耻仍不能改正，那么让他尝到疼痛又有何用处？”楚文王听后深深自责，从此不再去打猎，也不再沉迷女色，奋发图强，不久就兼并了39个国家，扩大了楚国疆土。
-
1200字以上 六年级 状物一路走一路编，唐僧的西行日志日渐丰满。闲暇休息时，唐僧将日志取出，供4人观赏。久了，师徒4人自己也相信那些事是他们经历过的，悟空目光犀利，很快就看出，在他们所经历的磨难中，有遭遇恶魔的生死考验，有遭遇富贵的名利考验，有遭遇福祉的修养考验……但就是没有遭遇艳遇的女色考验。听得悟空之言，唐僧抚额而叹：“智者千虑，必有一失。一个没有经受女色考验的男性团队，不是一个锻造合格的团队。我们这男子4人组合，怎能没有女色的诱惑呢？”
-
900字 高一 议论文唐宪宗元和年间，大将李光颜屡立战功，有个叫韩弘的将领非常嫉妒他。为了争名夺功，韩巧设一计，他不惜花费数百万钱财，派人物色了一些美貌女子，并教会她们歌舞演奏等多种技艺。他将这些美女特地送给李光颜，希望李从此沉湎于女色而懈怠军务。李光颜当众对送美女的使者说："您的主公怜惜光颜离家很久，赠送美妓与我，实在是大恩大德，然而光颜受国家恩深，与逆贼不共戴天，更何况数万将士，皆远离妻子儿女，为国尽力死战，我怎么能独自以女色为乐呢?"一席拒绝之辞攻破韩弘的诡计，既令使者叹服，又使部属拥戴。
-
900字 四年级 读后感关于子见南子一段，尽管篇幅不长，但却是本片画龙点睛之笔，周迅也很符合卫国夫人南子的角色，当妩媚的南子试图挑逗孔子时，孔子却表现出谦谦君子坐怀不乱的气概，而心里也很感激南子的知遇之恩，遂说出：“吾未见好德如好色者也。”是呀，男人好色，自古皆然，孔子首先是个凡人，只有经历女色的诱惑而岿然不动才磨练成为圣人，而孔子并不反对男人好色，他是教人“好色而不淫”，这是儒家“人道思想”的体现，比起佛家“不近女色”和道家的“天道思想”，儒家思想是适合在人间推行的，试想如果男人不好色，成为了性冷淡甚至性无能，这时女人们就会以轻蔑的口吻说：“你不是个男人！”或者抱怨道：“你还是个男人吗你？老娘要你何用？呜呜呜呜我的命好苦呀！”所以男人不可不好色，但也不能纵横色欲，孔夫子教给我们的是：君子好色，取之有道。好色要建立在道德和法律的基础之上，不可逾越这两道鸿沟。
-
900字 高二 写人自从被贬下凡，女色此大忌不曾让八戒有所改良，一路上，依旧痴于女色，见了女人，即魂飞魄散，八戒改成了“八不戒”。就因此，多次为女妖惑之，失去本来就没多少的警惕性，致师傅落入虎口。只能说是“江山易改，本性难移”。不过，经孙行者怒气冲冲的多次训斥后，还是有所改观。至少没那么“垂涎”了。