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550字 初二 议论文所谓格物致知，字典里的解释是这样的：推究事物的原理法则而总结为理性知识。简单来讲，就是通过实践来获得真知。陆游有诗：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。强调的也是实践获得真知的重要性。格物致知，放到《大学》中，也有它的一番意义。我理解为，通过实践活动来获得真理，得到真理后利用真理来诚意。意诚而后心正，正心而后身修。的确如此，只有心意真诚才能够使心态端正，心态端正才能够修身养性，修身养性才能达到一定的境界，一种状态。
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600字 四年级 读后感格物致知精神，是使人在做任何事情上都会成功的动力；它，也是能让人在面对困境中得以解救的力量。但是，格物致知精神不是想有就有的，它要拥有二个要求，二个条件才能实现。这二个要求与两个条件，在《应有格物致知精神》的这篇文章中有讲诉。
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800字 高二 写人现在的中国，能让外国的国家羡慕，都是中国国家领导人，有力的引导制度来鼓励人们的发展，更离不开众人的报国之心，更为重要的是格物致知，制度有了改革才能完善，国家有了实践才能体现出它的形象，世界唯有和平才有安宁，人的一生也是如此，你有了自知之明以后才会去改正，并弥补在此过程中，你唯有自己去实践了，才能获得巨大才能认识，事物才能成长，才能提升自己的价值，才能完善自己，以前都说，吃得苦中苦，方为人上人，而我这里要说：“人贵在自知之明，以格物致知，此一称之人上人"。
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700字 高二 应用文所谓格物致知，字典里的解释是这样的：推究事物的原理法则而总结为理性知识。简单来讲，就是通过实践来获得真知。陆游有诗：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。强调的也是实践获得真知的重要性。格物致知，放到《大学》中，也有它的一番意义。我理解为，通过实践活动来获得真理，得到真理后利用真理来诚意。意诚而后心正，正心而后身修。的确如此，只有心意真诚才能够使心态端正，心态端正才能够修身养性，修身养性才能达到一定的境界，一种状态。
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800字 高二 读后感所谓格物致知，字典里的解释是这样的：推究事物的原理法则而总结为理性知识。简单来讲，就是通过实践来获得真知。陆游有诗：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。强调的也是实践获得真知的重要性。格物致知，放到《大学》中，也有它的一番意义。我理解为，通过实践活动来获得真理，得到真理后利用真理来诚意。意诚而后心正，正心而后身修。的确如此，只有心意真诚才能够使心态端正，心态端正才能够修身养性，修身养性才能达到一定的境界，一种状态。
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900字 初三 读后感要想成就自己的梦，不仅仅要有魄力与恒心，还要有敢于质疑的精神。当初，阳明先生初次悟道，深深为前人之观点所困，久久而无所得。他饱读诗书，听闻宋朝程颐与朱熹的“程朱理学”，以为从此路走必能有所收获，然而“程朱理学”中的“格物致知”一说，阳明亲历多次，仍不能解，终于，在历尽挫折与困苦后，在龙场悟道，提出了自己的“知行合一”的全新见解，这个见解也成为了当今世人学习的重点之一。我想，当初若王守仁“持之以恒”，决心格物致知，便定没有今日“知行合一”一说。而他也许就不会有所成就了。于是乎独辟蹊径，不循规蹈矩，也是成功的一大要素。
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650字 高一你是否关注到了？每周三都有身着正装的同学匆匆赶往格物致知楼。你是否关注到？班里同学在一遍遍练习自己的演讲。你有到过，格物致知337吗？那是一个令人热血沸腾的地方，那里，是供你充分展示自己的地方。辩论大赛，演讲比赛，都在那里举行着。每周，那里座无虚席，我们聆听着，一个个同学或是生动优雅，或是含情脉脉地把自己的故事，演讲给大家听。我们看着，台上的辩手们唇枪舌战，碰撞着思维的火花。他们带给我们的是兴奋，激动与感动，如果你参与了一定会留下美好的回忆，如果你观看了，一定会回味无限。
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900字独处能使人明智。从我个人—— 一个学生的角度出发，深知这一意义。从小老师便教育我们，做作业要独立思考。换句话说，就是要让我们的大脑独处。王阳明早年对于程朱理学的“格物致知”深信不疑。他曾面对翠竹，穷格七天七夜也没有得到真理，从此，他开始质疑程朱理学。后来王阳明从禅学研究中受到启发，始知“圣人之道，吾性自足”，并利用“心外无物，心外无理”来否定“格物致知”说。王阳明在读出之后悟得了心学的精华，成为心学的集大成者。所以，只有在独处的环境中，才能使我们的大脑高速运转、思维高度集中地去完成某一件事，只有这时才是最明智的，因为心中容不下其他纷纷扰扰。那么独处。何乐而不为呢？
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1200字 高二 叙事孔子说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”把自然山水人格化，在欣赏自然景物时，观照其特征，通过类比联想到人的道德品格。孔子认为，“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，达到仁智勇的首要方法，第一途径是格物致知，旅游正可格物致知。
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1200字以上 高三 记叙文朱熹重新选定文本。他将《论语》、《孟子》和《礼记》中的两篇文章《大学》、《中庸》合并为《四书》。他以极大的理论勇气，深入细致研究《四书》。他将《大学》区分为经和传，在注释时广泛吸收了汉唐和当代学者的研究成果。他在文本研究时发现《大学》仅有载“格物致知”字样，但没有解释。他认为流传原本丢了“释格物致知义”，补进“即物穷理”等134字，使《大学》逻辑通顺，文气贯通，意义完整,也使“格物致知”成为新儒家重要思想和实践指南。他还明确把《大学》作为《四书》首篇。他认为《大学》确定的“三纲领、八条目”，明确提出儒学的宗旨和纲领。“三纲领”即：“明明德、亲民、止于至善”。“八条目”是指修身与学习的过程，即：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。