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900字翟莉之所以能够进入到701，完全是因为安能的赏识，在被安能带入到701之后，一直对翟莉关照有加，不过，在翟莉的心目中，安能一直就是自己的兄长，即便是事业上非常的有帮助，那也是师生之情。而对安能来说，翟莉也只是自己找到的一个天才而已，除了像妹妹一样的爱护她之外没有其他的非分之想，所以，安能应该是不喜欢翟莉的。
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1000字 高一 记叙文翟莉之所以能够进入到701，完全是因为安能的`赏识，在被安能带入到701之后，一直对翟莉关照有加，不过，在翟莉的心目中，安能一直就是自己的兄长，即便是事业上非常的有帮助，那也是师生之情。而对安能来说，翟莉也只是自己找到的一个天才而已，除了像妹妹一样的爱护她之外没有其他的非分之想，所以，安能应该是不喜欢翟莉的。
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350字 四年级他难道还不明白正是自己孤行到底的“清醒”把他推向了潦倒的边缘吗？他当然知道！面对渔父的善告，他再次激昂愤慨地大呼：安能身之察察而受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎？实际上，这是坚守理想的他在告诫疲惫不堪的自己，在鼓励几近崩溃的自己！
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1000字 初一 应用文博士者，知人也，投身科技，奉献身心，功不可没。然是时世上尚有饥劳交错，朝不虑夕，人命危浅者，安能弃之而谈火星欤？于研究者，火星固足以为之。然火星安能解饥荒欤？吾为修女，不知汝上天入地之难，只知饥劳而亡者，瘦骨嶙嶙，行路则忽忽欲坠，倚坐则昏昏欲睡，然其岂敢睡欤？唯恐眼闭生死，而无人知之者，其何哀也！吾窃以为君宜暂止科研而济天下，或二者并行，以是解天下之饥，致兼济天下之势，成生活之本，岂不快哉！
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800字 初一 写人昔秦始皇帝，自恃精于文韬武略，好于阿谀之词。于是，有善言之宦赵高，阔言于宫廷之上，谄媚于后宫之室，深受始皇器重。健谈善言者如赵高之流，竟能呼风唤雨、指鹿为马；操纵秦皇室于股掌之间，致使秦皇身死不得安葬，二世即位又遭废黜。一位善言之人，竟得以误国至如此境地，安能视善言者均为贤？与宦官赵高同时期之人韩非，自幼口吃不善言谈。然其师于荀子等名家名士，并苦研法家众学派之说，独创汇“法”、“术”、“势”三学派之说于一体之名作《韩非子》，助秦皇一改律法。秦皇因此统一了天下。安能以不善言谓之不贤呢？
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550字 高一 议论文他是千年前的轻叹，他是千年后的忧伤。他想“乘风归去”，又“恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。他想走，他想离开，却又被名利所羁绊，舍不得世事红尘，他在出世与入世中徘徊，他在离开与留下中徘徊，他在潇洒于名利中徘徊。他想走，又做不到，做不到陶渊明的“心远地自偏”，也做不到青莲居士的“且放白鹿青崖间，即骑访名山”。他不能像诗仙一样“天生我材必有用，千金散后复还来”。不能像陶潜一样“采菊东篱下，悠然见南山”。不能像诗仙一样“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。不能像陶潜一样“安能为五斗米折腰”。他只能“世事一场大梦，人生几度秋凉”，他只能是“长恨此身非我有，何时忘却营营”。他和普通人一样，因为名利所困扰，所以，他是一个普通人。
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600字 高一 议论文他难道还不明白正是自己孤行到底的“清醒”把他推向了潦倒的边缘吗？他当然知道！面对渔父的善告，他再次激昂愤慨地大呼：安能身之察察而受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎？实际上，这是坚守理想的他在告诫疲惫不堪的自己，在鼓励几近崩溃的自己！
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650字 高一 散文他难道还不明白正是自己孤行到底的“清醒”把他推向了潦倒的边缘吗？他当然知道！面对渔父的善告，他再次激昂愤慨地大呼：安能身之察察而受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎？实际上，这是坚守理想的他在告诫疲惫不堪的自己，在鼓励几近崩溃的自己！
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650字 高三“新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎。”这是屈原的信仰。面对饥寒交迫的老百姓，面对昏庸的统治者，追求信仰的他，纵身跃入滔滔不绝的江水中，成为后世可歌可泣的人物。与之相反，渔父没有信仰，只能成为苟活于乱世之中的蝼蚁，肉体活着，灵魂已死，尊严以失。即使有生之欢愉，也是可悲的。所以他只能被用来衬托屈原，为后世的人所唾弃，这就是没有信仰的结果。
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650字 高一 议论文他是千年前的轻叹，他是千年后的忧伤。他想“乘风归去”，又“恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。他想走，他想离开，却又被名利所羁绊，舍不得世事红尘，他在出世与入世中徘徊，他在离开与留下中徘徊，他在潇洒于名利中徘徊。他想走，又做不到，做不到陶渊明的“心远地自偏”，也做不到青莲居士的“且放白鹿青崖间，即骑访名山”。他不能像诗仙一样“天生我材必有用，千金散后复还来”。不能像陶潜一样“采菊东篱下，悠然见南山”。不能像诗仙一样“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。不能像陶潜一样“安能为五斗米折腰”。他只能“世事一场大梦，人生几度秋凉”，他只能是“长恨此身非我有，何时忘却营营”。他和普通人一样，因为名利所困扰，所以，他是一个普通人。