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550字 初一 记叙文君王历来是信奸臣的，只有奸臣伪善的语言才能弥补他们扭曲的心，就如崇侦与多尔滚，即是死敌又是至爱，几是仇人又是恋人。而贤臣，不过是利用的对向，不变的永远是他们的忠心耿耿，被抛弃的也永远是他们！想不到你这个未出天下，还居茅庐便知天下三分的“智者代表”居然也逃不出这圈！不禁让我这区曾几何时，金戈铁马中，出现过这样一个人。他也曾逃避过乱世，他也曾反抗过皇权，但－－他又甘心情愿为皇权所跋，为皇权所死！他，即是－－诸葛亮，诸葛孔明。
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400字 初二深秋来临，冷风时作，明珂伫立于河畔，望着眼前飘落而下的火红枫叶，莫名的叹了一口气：终是欠了你的，可我似乎没什么能够偿还的。旋即，唇边便勾起了一抹苦笑。泱朝五十六年，未央国失守，宫内上至皇帝下到宫女，皆被楚国士兵屠杀无一生还。天下人也都是懂得巴结的。一时间，各种珍品稀物几乎都装满了楚国国库。而不久之后，又出了一件大事：楚国皇权更替，子明坷登基为帝，立后之事却迟迟未定。这让朝野上下议论纷纷，不知新帝意欲何为。可还没等上奏，便又传出楚国无后，待新皇百年后，择令广陵世子明烨登基。旨意传出，众人不解但却不敢不从，新皇的狠辣可不是说着玩的。又是一年隆冬，明珂已病入膏荒只剩下一口气想着：那年深冬，在那一双灿若星辰的眸子中看到的耀眼光芒，他始终都以为那是他一生最美的光芒。可最终他还是负了她，负了那样美好的她，未央来世我不要天下，我要你可好？说完合了眼，时年42岁。生前不懂珍惜，死后也不应后悔的。皇权，辉煌，最终，也不过是死后坟前的一把黄罢了！
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1200字以上何为“王权主义”？在作者看来王权亦等同于“君权”“皇权”等，而在中国这两千多年的封建社会中，由于生产力与生产关系未能发生颠覆性的变革，整个社会的矛盾主要是利益分配问题导致的。利益关系的调节在传统的中国社会并不是由经济方式来调节的，而是经由政治权力来进行，无疑将政治权力放在了社会的核心位置。而在中国传统社会的政治权力体系中，最核心的内容就是皇权，或者说王权，是其他政治权力的出发点。而以王权为核心，封建中国的统治阶级建构起了一整套的王权制度体系，来维持社会秩序。故而，作者认为他所提出的王权主义，既不是指一种社会形态，也不是通常所说的权力系统，而是指社会的一种控制和运行机制。
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600字 高三 议论文言及制度，不得不说我国古代，尤其是宋代以后的君王制度乃是整个世界封建历史上最完备、最合理的君王制度。皇帝，作为一种国家象征，其的实质权力并不能太大。真正专制的并不是皇帝本人，而是以之为首的整个文官集团。皇帝受到某种与文官集团所达成的成宪的制约，通过皇权与相权的分立，从而达到维护国家统治的目的。皇权如果在某一代皇帝的手中无限大，那么他被推翻就成了必然，而且很大程度上会导致国家的倾覆。
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600字有人就指责裴谞说：“尚父对国家有特殊贡献，你为什么就不能庇护他一下，非要因为这么点小事而弹劾他呢？”裴谞笑了笑说：“您不懂得这里头的奥妙！尚父现在的地位太高，势力太大，皇上刚刚即位，一定会担心尚父有很多党羽，形成了个人派系，对皇权形成威胁，这对尚父来说，是挺危险的事情。现在我拿细小的过失来弹劾尚父，就表示他在朝中没有什么党羽，不会对皇权形成威胁，让皇帝一万个放心。我这样做，弹劾郭公，一方面是为皇上尽了忠，另一方面也保护了大臣，这不是挺好吗？”其实，裴谞还达到了自己的一个目的，他可没说出来：在新皇帝面前表了自己的忠心，取得了新皇帝的信任。
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650字有史记载竹林七贤所会之处并无竹林，只因他们皆欣赏竹的清高而以此相称，这便是心中有竹的境界。庄子的淡泊被后人称颂也不因他隐于深山，而是因他从不变那赤子之心的本真，因他“晓梦迷蝴蝶”的物我合一的心境。南唐后主李煜，虽不称为一位贤君，确是性情之人的典范，他不因皇位丧失对艺术文化的追求，更不为此迷失他的天性情感，为人所掳，他不叹家国皇权，只叹一句“垂泪对宫娥”。连皇权之位下的人都能如此“放任”性情，又何以言追求本真需身离浮华？
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700字 五年级有人就指责裴说：“尚父对国家有特殊贡献，你为什么就不能庇护他一下，非要因为这么点小事而弹劾他呢？”裴笑了笑说：“您不懂得这里头的奥妙！尚父现在的地位太高，势力太大，皇上刚刚即位，一定会担心尚父有很多党羽，形成了个人派系，对皇权形成威胁，这对尚父来说，是挺危险的事情。现在我拿细小的过失来弹劾尚父，就表示他在朝中没有什么党羽，不会对皇权形成威胁，让皇帝一万个放心。我这样做，弹劾郭公，一方面是为皇上尽了忠，另一方面也保护了大臣，这不是挺好吗？”其实，裴还达到了自己的一个目的，他可没说出来：在新皇帝面前表了自己的忠心，取得了新皇帝的信任。
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700字 初三 读后感不，不是的，从秦始皇开始，皇权主义便在中国人的心中扎下了根。皇帝是至高无上的，任何人不得侵犯，这种观念被一代代传承了下去。到了汉武帝时期，中央集权的进一步实行，这种就在人民心中根深蒂固了，此后便很少有下层人民率先对统治者进行抗争了。在这样的思想观念下，宋江便成了典型的牺牲品。他提不起任何力量去抗争那高高在上的皇权，他只能选择服从，选择招安，这就是所谓的“愚忠”。但看看他麾下的好汉们，除了几位激烈的反对者，便没有人再站出来说话了。他们只是安静地待命，在强权的消磨之下，他们丧失了自己的抗争能力，只能接受或许他们不愿接受的命运。悲剧就在这些有血性却没思想的人群中产生了。
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750字 初三 读后感不，不是的，从秦始皇开始，皇权主义便在中国人的心中扎下了根。皇帝是至高无上的，任何人不得侵犯，这种观念被一代代传承了下去。到了汉武帝时期，中央集权的进一步实行，这种就在人民心中根深蒂固了，此后便很少有下层人民率先对统治者进行抗争了。在这样的思想观念下，宋江便成了典型的牺牲品。他提不起任何力量去抗争那高高在上的皇权，他只能选择服从，选择招安，这就是所谓的“愚忠”。但看看他麾下的好汉们，除了几位激烈的反对者，便没有人再站出来说话了。他们只是安静地待命，在强权的消磨之下，他们丧失了自己的抗争能力，只能接受或许他们不愿接受的命运。悲剧就在这些有血性却没思想的人群中产生了。
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900字 六年级回首中国上下五千年，在封建社会中，皇权是至高无上的，想杀一个人就像碾死一只蚂蚁一般易如反掌。许多人羡慕那高高在上的皇帝，拥有至高无上的皇权，可是，皇帝难道就没有烦恼了吗？肯定不是。就拿“千古一帝独领风骚”的一代明君汉武帝来说，驱逐匈奴，百年靖平，开拓西域，又独尊儒术，各种成就的背后，不都是始于他自己烦恼于各种忧患，而后废寝忘食去寻求解决方案的成果吗？这不跟现在我们在班级中，在社会上的干部一样吗？在别人面前看似风风光光，可是在如何管理方面已是绞尽脑汁，竭尽全力想让这个班级、这个城市、这个国家变得更好。