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800字 初二 叙事一名早年丧偶商人（47岁）死于自己家的卧室里，死者盖著被子，无挣扎痕迹，经法医推断死者的肺部有大量慢性剧毒物质（该物质会在人吸入数小时后导致心脏麻痹），死亡时间推断为今天临晨1点左右，在梦中无痛苦死亡，死者房间无物品被盗痕迹，无翻查痕迹，在死者房间客厅地上发现了烟头，经化验查出烟头里含有该剧毒。经鉴定死亡现场未被人做手脚。
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750字 初三 叙事悼词如何写呢？长辈去世了，应该如何样写悼词？看看下面的长辈过世悼词写法吧！长辈过世如何写悼词悼词能够运用各种表达手法，或以记叙死者的生平和业绩为主，并恰当地抒情和评论；或以议论死者对社会的贡献为主，并恰当地抒情和叙事；或以抒发对死者的悼念之情为主，并恰当地结合叙事与评论。总之，要因人因事而确定表达方式，要切合致悼词者的身份与语境。
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900字 初二 叙事正常死者死后的三十分钟到两个小时之内尸体就开始僵硬，死后三十个小时之内身体会呈现最硬的状况，然后开始逐渐软化，大概七十个小时就会恢复原样，尸体周围的温度在三十五度左右的话，尸体僵硬和软化的速度就会加速进行，只要二十四到三十个小时死后僵硬的尸体就会开始软化，但是直至现在并没有出现加速僵硬和软化的现象，因此可得出当时死者身亡时的温度是正常温度，并没有有人故意加热空气温度，且在场所有人都有不在场证明，因此排除他杀可能。
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1200字以上入殓时，要由死者的儿子抱尸入棺。晋东南沁县一带，讲究把死者的头部用红布围上，然后由其长子抱头，另外4人或6人抬身体，脚先头后出屋。屋外用毯子遮阳或打伞，浮山等地称为“上不见天”。入棺时，死者的脚要先进 ，然后平放棺内 。原来死者袖口和裤脚系的麻披，这时要解掉。有的地方在男性死者的右手中放上鞭子，左手中放上馒头;在女性死者的双手都放上馒头。鞭子称为“打狗鞭”，馒头称为“打狗干粮”。襄汾一带，死者绝气后要用白布束身，入殓后把白布取出，分给儿孙束腰，名为“留后代”。晋中祁县等地，死者头部要枕一种特制的凹型空心枕，上绘日月、山川、花卉图案，枕中实以线香、五谷等。死者身上再铺七张银箔，最后从头到脚蒙红布七尺，此布须由已嫁女儿置备，俗称“铺儿盖女”。
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700字 六年级 叙事16世纪末俄罗斯东正教会确定了这样一个纪念死者的节日，其日期是在东正教重大节日复活节后的第九天。由于复活节的日期不固定，为每年春分后第一次月圆后的第一个星期日，因此纪念死者节的日期也不固定，但通常都在4月底至5月初。今年的纪念死者节是4月28日。
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500字 初二 议论文我想当法医，可以说是受到宋慈的影响。宋慈他为死者伸冤的正直的伟大品质让我钦佩。更让我喜欢法医这个专业。也许很多人会想不明白，有那么多的好工作不做，却要做一个整天解剖尸体的职业，有什么好的，又那么累。其实，你们这样想就错了。法医的确是要整天面对尸体，解剖尸体，但是那是为了替死者伸冤，为死者讨回一个共道。换个角度想一想，如果某天你或者你的好朋友被人谋杀了，你也一定很想真相大白的！如果当真不想，那麽，我只能说你是铁石心肠，没有一颗正直的，充满正义的心。
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900字 五年级 叙事布朗跟着命案第一现场，里面有大、打斗过的痕迹。布朗来到死者（费罗拉）倒下的地方，看到他的旁边有一串项链，相信跟死者打斗的，是位女士。而且，在地上，有一大堆的头发，布朗将头发拿去化验，根本和死者的头发是不一样的，死者的头发硬邦邦的，而地上的那撮头发，确实柔软的，布朗有百分之九十九的肯定，跟死者有打斗的确是女性。可是令布朗最不敢相信的事实是，死者死前十分安详，布朗怀疑跟他有打斗的女性，应该是死者生前熟悉的女性，而那位杀死了费罗拉的女性应该说了一句令费罗拉很放心的话，究竟是什么话呢？
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550字 四年级 叙事而亡者在来世生活，需要有坚固的居住地。古王国时的金字塔和中王国、新王国时期在山坡挖掘的墓室，都是亡灵永久生活的住地。古埃及人认为，现世是短暂的，来世才是永恒的。这就是在埃及看到的，都是陵墓和庙堂，而找不到古代村落遗址的缘故。同时古埃及人认为今世的欢乐是极为短暂的，死后的极乐世界才是他们的终极追求，那么如何才能顺利到达来世的幸福王国呢？首要的就是妥善地保存尸体。如果尸体，尤其是头部没有保存完好，卡就无法识别，死者将无法进入天堂，所以古埃及人会不厌其烦地用如此繁缛的手续来处理尸体。外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守护神。塞特与奈芙提斯之子，木乃伊的创造者。它引导死者的灵魂到审判的地方，同时监督审判，使死者免于第二次的死亡。尸体保存好后阿努比斯神将带死者的灵魂至冥王奥西里斯面前接受审判，合格者才能获准进入西方极乐世界，而且阿努比斯还将负责用天平秤量死者的心脏，天平的另一端是真理女神玛特的羽毛。如果死者生前没有大奸大恶，心脏就会和羽毛等重，反之，天平会向羽毛一侧倾斜，阿努比斯就立刻吃掉他的心脏，死者就再也休想进入天国了。
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550字 四年级 叙事而亡者在来世生活，需要有坚固的居住地。古王国时的金字塔和中王国、新王国时期在山坡挖掘的墓室，都是亡灵永久生活的住地。古埃及人认为，现世是短暂的，来世才是永恒的。这就是在埃及看到的，都是陵墓和庙堂，而找不到古代村落遗址的缘故。同时古埃及人认为今世的欢乐是极为短暂的，死后的极乐世界才是他们的终极追求，那么如何才能顺利到达来世的幸福王国呢？首要的就是妥善地保存尸体。如果尸体，尤其是头部没有保存完好，卡就无法识别，死者将无法进入天堂，所以古埃及人会不厌其烦地用如此繁缛的手续来处理尸体。外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守护神。塞特与奈芙提斯之子，木乃伊的创造者。它引导死者的灵魂到审判的地方，同时监督审判，使死者免于第二次的死亡。尸体保存好后阿努比斯神将带死者的灵魂至冥王奥西里斯面前接受审判，合格者才能获准进入西方极乐世界，而且阿努比斯还将负责用天平秤量死者的心脏，天平的另一端是真理女神玛特的羽毛。如果死者生前没有大奸大恶，心脏就会和羽毛等重，反之，天平会向羽毛一侧倾斜，阿努比斯就立刻吃掉他的心脏，死者就再也休想进入天国了。
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1200字以上吊祭者公奠之后，死者的长子跪拜致礼，即身背棺木大头，在众人的协助下把棺木移出灵棚，俗称“出灵”。山西各地都有在出灵时于棺木后头打碎死者生前用过的一个饭碗的习俗，五寨一带称之为“斩殃”，取的是斩殃杀祟，祛灾除祸之意。有些地方还要磕碎死者生前用过的药罐，表示今后家中不再有人生病，再也用不着熬药了。起灵前，晋中祁县一带，死者的儿子们还要进行一种摁“食压钵”的仪式。他们在一个瓷罐中挟入各种菜肴、食品，然后轮番摁捺 ，一直到满为止 。最上面放一个馒头盖住，用一双筷子竖立穿孔，上面再盘一些染红的粉丝。此罐食品连同“下气馒首”、“长明灯”等，在出殡时都将随棺下葬。