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350字 初三 书信第一流的人没有时间可以像凡夫俗子一样浪费，他要以并不长的生命，完成许多一流的事。他不能过凡夫俗子的生活，不能在人生的许多事情上，作凡夫俗子的反应，他必须放弃或减少凡夫俗子的快乐、交流、娱乐、爱恨、争执、答辩和澄清。他必须忍住不为小事所缠，他有很快分辨出什么是无关的事项的能力，然后立刻砍掉它。如果一个人过于努力想把所有的事情都做好，他就不会把最重要的事做好。
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900字 初二题目之所以为“圣人畏因，凡夫畏果”，正是要厘清两者之区别。圣人与凡夫的差异如天壤之别，不在其它，主要在他们对待事情时所采取的思维方式。同样一件事，圣人会去思考造成这件事的原因，凡事常想着让事物朝着积极的方向去思考，去努力，久而久之，能量朝着积极方向积聚，结果想差也会难。而凡夫则只会看结果，好则高兴，坏则沮丧，消耗在情绪之中。在现实生活中，不仅钓鱼，还有学习，甚至更多不顺心的事情，都需要我们合理归因，积极应对。
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1200字 六年级 记叙文不过凡夫自有凡夫的智慧。红尘和地狱之间也有着最后的也是永远的屏障，比如感动。它总是在俗不可耐的日子里一次又一次地来临。在感动面前，人总是忍不住要落泪，人的哭泣要在感动里升腾。我永远都忘不了西洋戏剧中的一句台词：“只要你还有一滴泪水，你就能够拯救世界。”
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600字 初一 记叙文这天，杨文龙正坐在高堂之上(即讲台)管纪律，殊不知哪位“凡夫”不知天高地厚，斗胆 在高堂之下大肆喧哗。这还了得，只见杨文龙抚尺一下(即拍打讲台)，以其雷鸣般的声音大吼“大胆刁民，竟敢以下犯上，请你在‘黑名单’上签个名”这一架势活把人给逼急了，只见此人一溜烟跑到讲台上，欲将挟天子以令诸侯。杨文龙见势不妙，便‘仰天长啸’：“周爱卿，赵员外，护驾，护驾啊”高堂之下，‘凡夫俗女’们无不大笑。
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800字 初一 记叙文年轻时都是怀着对爱情的向往牵手在一起，那时，有最甜蜜与无畏的约定：走到最后。而时光不解人情，总在消磨着那些年少轻狂的激情，到头来，只能无奈的叹息“七年之痒”。时间是罪人还是那些曾经是罪人？我想，不，它们都不是罪人，击败爱情的从来不会是它们。现实不是言情小说，不会正好有公主与王子的完美结合。大多数人都是“凡夫俗子”，也只是“凡夫俗子”。当时光掠过，睁开眼想到的就是柴米油盐酱醋茶。生活的繁琐会让你忽视他的好，每次吵架就像一场预谋已久的战争，只需一个契点就可宣泄那被生活所压迫的心。当有一天，也许他离开了，你又会责怪他不遵守偌言。爱，不是一种义务，没有人一定要陪你到最后。爱情，不过只是一次旅程，没有人是故意在你人生中许下一个约定然后离开的，要珍惜眼前人。
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1000字 高一佛祖与高阳，一次又一次，他跪在佛前诵经，祈问佛祖何去何从。他曾自以为可以两全，原来皇家之女，从不是凡夫可以染指，更况且他岂非凡夫——他是剃度的佛的弟子啊。可有怎料情丝已斩，却凡心未泯。他仍旧清晰记得第一次遇见，在那座无名的破旧草庵，他着一身粗布僧袍在窗前读书，突遇那位丽如牡丹的华贵公主，那颗禅寂的心，在瞬间被她炽热的目光点燃。原来，所有的遇见都是久别重逢，所以佛曰：“因果报应。”
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1200字以上 初二 记叙文进了虎牙洞，洞墙壁上也都有各种各类的菩萨雕像，有保全家平安的，有求子女的，有求财运的，也有求官运的，可能是我们凡夫俗子们所想所求的。期间在络绎不绝的游人中，很多凡夫们都在虔诚的参拜着，根据每个人不同的诉求，都在默默地祈祷着，那份虔诚着是让人感动，不是菩萨也是否会被感动着，还俗人们一个心愿。绕行其中，来到了“同舟共济”船，按导游的解说，我也用左手逆时针沿船沿抚摸一周，说是可以保全家平安，这也是我们大家所求的，石体在多人的抚摸下，平滑而具有光泽，看来同想的人颇多。
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1000字 初三 抒情关羽，我想对你说，你太坚强。坚强的让人心痛。当你被毒箭射中右臂，毒已入骨，右臂青肿，不能活动。众将让你退兵，你却说不应以小伤误了大事，后请神医华佗医治。华佗告诉你，要想治好，需先在一清静处立一标注上钉一只大环，请君侯将伤臂穿于环中，用绳索系住，再取厚被蒙住将军头脸，然后方能动手疗毒。你毅然拒绝，告诉华佗你不是凡夫俗子，这点疼痛不算什么。但你也是血肉之躯呀！无论他怎样劝说，你还是不动摇，你说：“我一向视死如归，只管动手便罢。”你让关平帮你倒酒，马良和你对弈，你的胳膊鲜血淋漓，血流如注，已有一满盆。帐中将士无不掩面失色，只有你平淡自如，气定神闲地与马良对弈。关羽，你的行为，绝非凡夫俗子。连华佗也暗称你为神人也！你的坚强，让你的敌人也为你竖起大拇指！
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1000字 初一 议论文其实，只要是在世间，好也好不到哪去，坏也坏不到哪去。大家都差不多，都在六道中轮回，都是凡夫俗子，所以互相还看不起谁、看不惯谁啊?只要是凡夫，只要在六道中轮回，都一样在轮回的牢狱里痛苦着，被贪嗔痴等烦恼紧紧地束缚着，所以没必要互相攀比、互相看不起。