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650字 六年级 叙事人与人之间应该相爱，因为“凡天下祸纂怨恨其所起者，以不相爱生也。是以仁者非之”。子墨子言曰：以兼相爱，相交利之法易之。既然指责人们不相爱，那么用什么来改变它那？同时都相爱，交互利的办法来改变它，墨汁不仅谈爱，还谈利，认为爱和利是因果关系，兼相爱心然导致交相利的结果，而交相利又是兼相爱的物理基础。
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600字 初一 说明文残垣”庞贝古城和长城分别是古罗马和古中国古老又代表性的建筑，两座建筑一白一褐交相辉映，在这个展厅内，代表西方文化的古罗马艺术精品和代表东方文化的秦汉精品文物交相辉映。在这个展厅你会感觉到一会在古罗马史诗的恢宏壮丽之中，一会儿又沉浸在秦汉文明艺术瑰宝的辉煌灿烂之下；一会儿是古罗马威严的百夫长雕像，一会儿又是秦王朝惟妙惟肖的军阵中行走，看到此你会觉得精美的文物是一部复活的会说话的历史，文物不仅向我们展示了历史的文明与辉煌，更向我们展示了东西方古人的智慧，在这里瞬间的历史成为永恒！文物件件是精品。也真正体会到了目不暇接的含义。
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450字 四年级夜幕降临，我来到康德中央大街，白色的灯光与红色灯光交相辉映，金色似色金，白色的如玉，红色的像朱砂，熙熙攘攘的人群。提着大包小包的物品来来往往。接着让我们来到玉带河，树人桥底下的霓虹灯五彩斑斓，绿色的倒映在河面上，就像一块碧绿的手镯，可是又像一只空洞的眼睛。再往前走一点，五光十色的灯光反衬在河中，绿色的像北极光，金色的像小太阳，红色的像地毯，白色的如宝玉。现在就让我们来到玉音广场，站在中间往右看，只见10根巨大的石柱围成了半圈，石柱像轻轨轨道一样排列，石柱两边各有一块五彩缤纷的霓虹灯就像彩虹桥一样。然后让我们再来到风雨廊桥。风雨廊桥如同一条巨龙横卧两岸，桥上的灯笼闪着红光，两边弯檐翘壁，木匾上刻着“风雨廊桥”的四个大字儿，橘黄色的灯光勾勒着桥的轮廓，五光十色的彩灯交相辉映，把廊桥打扮得花枝招展，红色的柱子支撑着屋檐，桥下面的河如同一块深沉的碧玉，反映着桥上的灯光，人走在桥上走着享受着凉爽的微风，真是别有一番情趣。
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450字 四年级 记叙文这粼粼的波光与澄澈的月光交相辉映，交相融合，显得那么和谐美丽，令人惊叹！君山，这湖中高高屹立的山儿，像一位害羞的少女。而那丝丝缕缕的薄雾正是少女脸上神秘的面纱，使君山看起来蒙蒙胧胧，若隐若现。远远望去，君山上生长着一片片茂盛的丛林，好似君山的绿色盛装。君山啊，我迷人的君山，我怡人的君山，我神秘的君山呐！你是多么吸引人的眼球，多么令人神往！
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1000字 初一 抒情散文残垣”庞贝古城和长城分别是古罗马和古中国古老又代表性的建筑，两座建筑一白一褐交相辉映，在这个展厅内，代表西方文化的古罗马艺术精品和代表东方文化的秦汉精品文物交相辉映。在这个展厅你会感觉到一会在古罗马史诗的恢宏壮丽之中，一会儿又沉浸在秦汉文明艺术瑰宝的辉煌灿烂之下；一会儿是古罗马威严的百夫长雕像，一会儿又是秦王朝惟妙惟肖的军阵中行走，看到此你会觉得精美的文物是一部复活的会说话的历史，文物不仅向我们展示了历史的文明与辉煌，更向我们展示了东西方古人的智慧，在这里瞬间的历史成为永恒！文物件件是精品。也真正体会到了目不暇接的含义。
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550字 初一 散文仿佛事先有约似的，随着这颗烟花的绽放，四面八方都开始有点点亮光蹿出，变幻为一支支利剑，将夜空划成许多碎片，接着，绽放。红色，紫色，金色，绿色，数不清的色彩接二连三的出现在天空，交相呼应，交相辉映，将那一片漆黑的夜空也渲染得五光十色。
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1200字以上儒家是提倡爱人的，他们说“仁者爱人”，但这爱是建立在“老吾老，幼吾幼”的基础上的。儒家学说强调的是“推”，就是自己怎样爱自己的“老、幼”，那么推己及人——也怎么爱别人的“老幼”。这个爱是有等的，是有差别的。墨子却不然，墨子说我们要“兼相爱”，爱人要同等的，要无差别的爱所有的人。大家在一起要“有福同享，有难同当”，要“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”。颇有基督教“爱人如己”的意思。但墨家的爱又略微不同于基督教的博爱，他同意“兼相爱”以“交相利”为前提。《说文解字》里说：“交，交胫也”，段玉裁注“凡两者相合曰交”，因此交就是“相交、相互”，“兼相爱、交相利”即是人与人之间以行动惠利彼此，就是无论是百姓或圣王，兼相爱交相利与身份地位无涉，重要的是“兼相爱之心”与“交相利之行动”合辙。
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1200字以上 高一儒家是提倡爱人的，他们说“仁者爱人”，但这爱是建立在“老吾老，幼吾幼”的基础上的。儒家学说强调的是“推”，就是自己怎样爱自己的“老、幼”，那么推己及人——也怎么爱别人的“老幼”。这个爱是有等的，是有差别的。墨子却不然，墨子说我们要“兼相爱”，爱人要同等的，要无差别的爱所有的人。大家在一起要“有福同享，有难同当”，要“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”。颇有基督教“爱人如己”的意思。但墨家的爱又略微不同于基督教的博爱，他同意“兼相爱”以“交相利”为前提。《说文解字》里说：“交，交胫也”，段玉裁注“凡两者相合曰交”，因此交就是“相交、相互”，“兼相爱、交相利”即是人与人之间以行动惠利彼此，就是无论是百姓或圣王，兼相爱交相利与身份地位无涉，重要的是“兼相爱之心”与“交相利之行动”合辙。