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750字 初一而我们的生活理念又何尝不在发生着改变，出门一个手机，便能解决一切。那些质疑的声音越来越少了，我想，共享时代终是我们的一大里程碑。只是我们探索的脚步，未曾停歇。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”人脸识别，3D打印……我们的下一个时代在哪里？如摩拜的创始人，时代的匠人是属于他们的。时代的匠人，从未停歇。
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1200字以上 初一“哇！和刚才就是不一样呀！”我发自内心感叹。他开口说话，总共说了两句话：“以后这边的头发，夹在耳朵后面。”“洗完头发吹的时候，往后吹。”“嗯嗯，好的！”阿毛理发可真是一个愉悦的过程。今晚，他也给我上了一节课。他让我明白：无论何时何地，都要不忘初心，最初的你是怎样的，十年二十年乃至以后成名成家，都不应忘记出发时的样子。老天赐你一项本领，就要将它发扬光大，一定要敬畏职业，追求一种超然的人生态度，不为名利所控制，只做一位出色的匠人，一生就足够！
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700字 初二 散文后来离开了那小巷，曾回去过，为了看看他，再寻找当初的那份记忆，那份已几近遗忘的记忆，他已经满头白发，每天只做十钵酒酿了，不解地问他为什么不停下前进的脚步，安享晚年。老人的脸竟涨得通红，似有很多话要说，却只说了几个字：“为了传承！”才恍然明白，或许他传承的，不只是那一份手艺，更是那一份匠心，善良、坚毅与细致。匠人匠心，与不变的岁月中轮转千年。那份善良、坚毅与细致亦在白墙黛瓦中回荡，化作永恒的匠人匠心……
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1000字 初二当然，不是说“复制”一无是处，“复制”是拿来主义的前提，是有助于“踩在巨人肩膀上”，更清晰地了解世界、了解自身的利器从器物到人生，从思想到人格，不管是流水线上的死物还是追星族追求的和偶像如出一辙的容貌，我们最终都将回归自我，走自己的路。周恩来总理在万隆会议上提出的“求同存异”代表了起步初期的中国的最强烈的呼声，我们不可能要求美国、英国等众多发达国家完全地放弃资本主义，自身也不可能为了融入世界而抛弃了独立自主。世界需要的是一种如蔡元培将官僚养成所改造成今天现代意义的北大那样“兼容并包”的胸怀和百家争鸣式的思想碰撞，“复制”就是在“求同”，没有“同”做基础，就没有“异”的绚烂。我们应该在复制和创造上不失偏颇，理性看待二者的相融相斥。人人都能成为匠人，但不是所有的匠人都能变成懂得在复制上加入自己思想的大师。
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900字 初三 读后感《匠人精神》这本书，不仅仅仅教会了我怎样做事，更教会了我怎样做人，去做一个富有激情、负有职责的人。《匠人精神》通篇没有讲怎样运用那些工具，也没讲做家具的具体细节，只是讲在进入作业场、进入工作前要做的一些心理上和情绪上以及思想上的准备工作，这些工作要做到实处，做到融入血液中还真需要投入几年、十几年甚至几十年的时间，去不断的督促自己、要求自己。虽然投入到了现代化的公司从事工作，但是这种传统的塑造人才的方法值得现代人去学习，去实践。那么从此刻开始，用心和身边的人打好一个招呼吧。
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800字 初二 读后感“匠人精神”值得学习的第三点就是肯于钻研的精神。日本人喜欢将现有的事物进行升华，汽车不是日本人发明的，但日本人在汽车已经发明出来的基础上将技术进行更好的更新，让各项功能得到升华，从而给世界带来了新的变化和感受。他们对生活是细心的，不允许出现错误，把服务对象当做最在乎的人，学习这种匠人精神，就是坚持对细节的把握，扎扎实实的进行实践，去完善自我，这不仅仅需要精神，还需要动力。
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1200字以上 初中 读后感8年的培育结束后，弟子们都成为了独当一面的工匠，但秋山利辉并没有让他们留下来，因为他们不是属于自己独有的“资源”，相反，秋山利辉把弟子们当作传承日本木工文化的一颗种子，鼓励弟子们走出秋山木工、散播世界各地。他认为，如果把他们一直留在自己的工厂，那么只能学到我的一套技艺，而手工艺是没有局限性的，同行业的相互交流会更好地促进他们的成长。由此可见，秋山利辉是一个胸襟广阔，一心只想把传统的手工艺发扬光大的伟大企业家。读完《匠人精神》，我深深体会到它先德行、后技能的中心思想，也是一种淬炼心性、养成自己的成功实践。