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800字 初二 抒情散文我欣赏文人雅士，欣赏他们眉宇之间的多愁善感，欣赏他们谈笑中的之乎者也，欣赏他们行礼时的毕恭毕敬，欣赏他们作诗写作时的文笔神韵，欣赏文人雅士的点滴……。我欣赏文人雅士，欣赏文人雅士的代表——陶渊明。一首《桃花源记》，一句“良田美池桑竹”让我读懂了你，读懂了你向往美好的愿望，读懂了你感情的丰富，更读懂了你就是一朵隐逸傲骨的菊。
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1200字以上 初一 散文文人有大美，墨赠灵珠妹。人在世上走，风雨一程霜雪又一程，踏过生命的经途，总会有几段难忘的美丽让我们铭记。这种美可以是自然美、生活美，也可以是艺术美与伤怀美。若说美是上天厚赠的礼物，我们且把文人称作是这些美的记录者。文人与美有着数不清的纠葛。文人爱写作，善美心中藏，偶尔文思兴起时，总会忍不住挥毫指点；情至沉醉处，也会忍不住的忘我流连。
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700字 初二 散文孔老夫子说：智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。古语又说：泰山不择细壤，故能成其高；大海不择小流，故能成其深。山与水，是中国文人永远的主题。歌咏山水，描摹山水，从山水之中感受启迪，从山水之中接受教育。山水，为文人之友，更为在下之师。但山水的性格是绝然不同的。正如孔老夫子说，智者乐水，仁者乐山。
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550字 初二 议论文文人太悲惨。这样的感慨，是在回顾中国古代的一段段历史后生发的。上溯至公元前213年，秦始皇焚书坑儒，四百六十余名儒生被坑杀。在元朝，科举制一度取消，文人的地位仅仅在乞丐之上……专习文章数十年，却因为时代黑暗等种种因素郁郁不得志，无奈退隐林泉，只留下几张白纸、几滴墨迹和一声叹息。文人的仕途，往往并不把握在自己手中。
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1200字 初三 散文一部纷纭浩繁的中国文明史，无数惊心动魄的生剧与死剧，林林总总的治世与乱世，挥挥洒洒的文治与武治，往往都是在文人弹指脱帽或是醉洒狂歌间完成的.，文人用血和泪记录了一份份具有深刻意义的精神图谱。这是古代文人的宿命。一个特立独行之人往往被视为异端，富于魅力的精神话题常常被蝇营狗苟者把玩。王国维算是懂尼采，康德的人，偏偏生存在皇权的阴影里。顾炎武的铮铮铁骨依然浸泡在文人的奴性里…….
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1200字以上 初三 议论文你是一个文人，彻头彻尾的文人，不论后世如何评说，你终究是个文人。可你永远也不会明白，在汉政府，在那个英明神武的汉武帝统治的朝野，你只是一个小小的史官，你的责任是记录历史，可是你必须记录好的一面，你做了史官，就休想再做真正的文人。公元前99年，汉武帝召集百官商讨李陵投降匈奴一事。与其说是商讨，还不如说是定罪。
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1200字以上 初三 叙事你是一个文人，彻头彻尾的文人，不论后世如何评说，你终究是个文人。可你永远也不会明白，在汉政府，在那个英明神武的汉武帝统治的朝野，你只是一个小小的史官，你的责任是记录历史，可是你必须记录好的一面，你做了史官，就休想再做真正的文人。公元前99年，汉武帝召集百官商讨李陵投降匈奴一事。与其说是商讨，还不如说是定罪。
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750字 初三中国的文人，有鲁迅犀利如刀枪剑戟，有张爱玲冷冽道破人心凉薄，有莫言扎根土地绵密朴厚，有王小波嬉笑怒骂特立独行……他们或像金或像木或像土或像火，而汪曾祺，通透澄澈，氤氲着江南灵秀的水气。他和许多作家不同，执着于那些日常的小情趣。一朵花，一道菜，一座古寺，一个过客，他都用自己的感情去描绘，不强行赋予意义，只追求本真。
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800字 初三 散文以儒家思想作为正统思想的中国古代封建社会，教育读书人“穷则独善其身，达则兼济天下”于是大批文人趋向于考取功名，至于是否真的“兼济天下”，也真难说。王国维《人间词话》有云：“君王枉把平陈乐，换的雷塘数亩田”政治家之言也。“长陵亦是闲丘陇，异日谁知与仲多？”诗人之言也。政治家之眼，域于一人一事，诗人之眼，则通古今而观之。
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600字 初三 散文翻开记录着帝王将相家谱的24史，纵使满本都写着吃人二字，但细细品味，仍掩藏不住在历史上留下浓墨重彩的中国有骨气的文人的背影，之所以说是背影，是因为他们已经离我们这个浮躁的功利的社会渐行渐远，正如某位作家所言他们在彼岸，我们在此岸。但他们给我们留下了丰富的人文内涵，深厚的文化底蕴。大师级的文人在他生活的时代都是孤独的，因为他们的思想已经超越了当时人类的局限，他们是未来世界的来者，他们的灵魂撞击着时间的不公，他们的笔犹如利剑一般刺痛着某些人的丑陋的内心，所以凡夫俗子只能望其项背，还会自作聪明的骂他们为书呆子，嘲笑他们的不顾现实，但现实又是什么呢，只不过是人追名逐利的借口，披在狼身上的羊皮；在他们看来，现实却是百姓之疾苦，国家的贫弱。